Question

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然较之陈后山之钝拙则才气纵横跌宕峥嵘飞动相去远矣。盖几与东坡相近惜篇什不富不能开宗耳。（条末抄有“坡《三峡桥》‘手持白芙蓉跳下水晶宫’亦宜戒”。）
【一三五】山谷不能出杜境界却有自家面目。
【一三六】宋、元、明以来有一等诗家如《西游记》传奇所说诸色妖魔窃取真仙宝贝一二件自据一山洞作狡狯寻常兵力颇难收伏而终非上真正道；其宝贝之来历作用源头彼皆不足以知之。如阮公《咏怀》太冲《咏史》景纯《游仙》陶公田园康乐山水太白仙酒杜公忠主悯时皆为妖魔所窃而其真用皆不存也。非但诗也文字亦然道德政事亦然。（条末抄有“圣人曰‘修词立其诚。’如其诚也自不向他人借口千载下亦自不能掩”。）
【一三七】姜坞先生云：“空同五言多学大谢。仿其形似略彼神明天韵既非则句格皆失研矣。”余谓昧其作用而强学其句格如王朗之学华歆在形骸之外去之所以更远。王介甫“月映林塘澹”仅一句兴象便自谓相似何足以知大谢？真所谓见骥一毛安能窥其神骏？
【一三八】昭明《文选序》平钝卑庸如彼令人憎贱。归熙甫自言不能为八代语斯言真韩徒哉！《陶渊明传》真所谓乱杂无章。此虽指文言之而诗亦多如此。
【一三九】阮亭标举神韵固为雅音然亦由才气局拘不能包罗故不喜《中州集》。此杜公所讥“未制鲸鱼碧海中”者也。
【一四○】阮亭多料语不免向人借口（“借口”下抄有“有中不足而求助於外之失”。）隶事殊多不切。所取情景语象

Answer 1

方东树的昭昧詹言，微博的吧？我也只是略读，不会我也没办法。
然较之陈后山之钝拙，则才气纵横，跌宕峥嵘飞动，相去远矣。盖几与东坡相近，惜篇什不富不能开宗耳。
但是比起陈后山的愚钝，就显得才气横溢，跌宕起伏，峥嵘飞起，比起来远了去了。
山谷不能杜境界，却有自家面目。
（这个我不是很理解，也没有翻译）
宋元明以来有一等诗家，如《西游记传说》所说：诸色妖魔窃取真仙宝贝一二件，自据山洞作狡狯，寻常兵力颇难收伏而终，非上真正道；其宝贝之来历作用源头彼皆不足以知之。如阮公《咏怀》太冲《咏史》景纯《游仙》陶公田园康乐山水太白仙酒杜公忠主悯时，皆为妖魔所窃，而其真用皆不存也。非但诗也文字亦然，道德政事亦然。
宋元明有一些诗人，就像西游记里所说的：各种各样的妖魔偷走神仙一两件宝贝，自己占领一处山洞作怪，为祸人间，寻常的士兵难以收服告终，（这一段我不译）；他们的宝贝来历作用和取得的源头彼此都不知道。（然后中间一堆不译）都是妖魔鬼怪偷的，真正的用处早就不在了，不但诗也是，文字也是，道德政事也是。
【一三七】姜坞先生云：“空同五言，多学大谢。仿其形似略彼神明天韵既非则句格皆失研矣。”余谓昧其作用而强学，其句格如王朗之学华歆，在形骸之外，去之所以更远。王介甫“月映林塘澹”仅一句兴象，便自谓：相似何足以知大谢？真所谓，见骥一毛安能窥其神骏？
姜坞先生说：（这个不会，大概意思就是，空话啥的…然后要多学。模仿得再好，也失去了啥…）只知道其中的作用而勉强学习，句子就像王朗的学生？（再次不会）王介甫一句月映林塘澹，只有形象上的好，就自称，（反正是自比古人大学家）还真是，见马的一撮毛，就能知道这马是不是神马？
【一三八】昭明《文选序》平钝卑庸如彼令人憎贱。归熙甫自言，不能为八代语，斯言真韩徒哉！《陶渊明传》真所谓乱杂无章。此虽指文言之而诗亦多如此。
（前面不译就表面意思，就是这本书和这个人一样令人作呕）那只是熙甫自己说的，而不能为八代人说话，说他就是一个无耻之徒，（懒了，不译，就是只这篇文章写得乱七八糟。这虽然说的是文言文，但是诗也差不多是这样的了）
【一三九】阮亭标举神韵，固为雅音然，亦由才气局，拘不能包罗，故不喜《中州集》。此杜公所讥“未制鲸鱼碧海中”者也。
（不会！好吧其实就是懒，就是将阮亭这个人文章写的好，不能包容，所以不喜欢中州集，杜公（鬼知道这是谁，杜甫）就嘲笑他）

追答

【一四○】阮亭多料语，不免向人借口，隶事殊多不切。所取情景语象多与题之所指，人地时物不相应。既乏性情，不关痛痒，即是陈言。以自名家亦可以为，足与古今文事则未也。
阮亭写的大部分是想象。不免要问别人，写的都不真实，所——都与当时对不上，无关痛痒，都是旧话，（不会！啥…可以做，但是说历史就不可以了）