佛陀说的空性是什么意思???
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“空性”的意思是,事物并不是依照你所标示的样子存在。佛法告诉我们:凡夫所见的一切,都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜,就像前面琥珀色太阳眼镜的例子一样,使我们看不清楚事物完整的显现,也看不清楚事物真实的本性。首先你看不见事物的真实本性;接着,虽然你看到了显现,却不明白这种显现可能只对你而言是这样,并不通用于其他众生。我们自然倾向认为自己的见解最正确,别人见到的显现是错的,然后经常变得很生气,并且浪费时间去做一些无益的争论,试图说服别人——接受所谓“正确的看法”,而这种正确的看法其实是我们的看法。
如果你能明白,你所看到的显现是由于你所戴的有色眼镜,别人所看到的显现是由于别人所戴的有色眼镜,大家都没有看到事物的真正面目,那么你与别人就会更和谐了。不幸的是,大部分的众生都不明白每个人都戴着有色眼镜,因此他们对自己所看到的都很认真,其结果是,大家卷进了包括战争的各种冲突之中。
“无二”或“无分别”是说明空性的另一种方法。有些对佛陀的祈祷文说:“顶礼大力佛陀,能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事:惹琼巴想要到印度去研习无二空性,密勒日巴告诉他没有必要,可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候,密勒日巴去见他,惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中,突然落下一阵大冰雹,密勒日巴看到路边有个牦牛角,就进入牛角里,但牛角没有变大,密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌,说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很!
这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言,简直就是宗教上可笑的符咒;而缺乏智慧的虔诚信徒,把它解释为“神一般的英雄,利用凡人所没有的超能力,表演了一些奇迹。”仔细研究分析这些祈祷文和歌集,就能知道,这并不是什么超能力,而是对于实相的某种了解或知识——他们了悟事物大小内外的不二性,也就是“空性”。
其实空性更多的是让我们认识事物的本来面目,让我们不去执着它。当你不执着了,你的烦恼就没有了,你为什么有烦恼了,因为你对一件事物起了执着心。放下,自然就回归了本质。佛法就是透过表面看本质。
如果你能明白,你所看到的显现是由于你所戴的有色眼镜,别人所看到的显现是由于别人所戴的有色眼镜,大家都没有看到事物的真正面目,那么你与别人就会更和谐了。不幸的是,大部分的众生都不明白每个人都戴着有色眼镜,因此他们对自己所看到的都很认真,其结果是,大家卷进了包括战争的各种冲突之中。
“无二”或“无分别”是说明空性的另一种方法。有些对佛陀的祈祷文说:“顶礼大力佛陀,能把整个宇宙放在一个原子上。”密勒日巴尊者与弟子惹琼巴也有类似的故事:惹琼巴想要到印度去研习无二空性,密勒日巴告诉他没有必要,可是惹琼巴坚持去了印度。当惹琼巴回到西藏的时候,密勒日巴去见他,惹琼巴对于自己新学到的知识感到十分骄傲。在师徒二人走回密勒日巴洞穴的途中,突然落下一阵大冰雹,密勒日巴看到路边有个牦牛角,就进入牛角里,但牛角没有变大,密勒日巴也没有变小。密勒日巴在牛角里对着惹琼巴唱了一首歌,说牛角里的空间对任何了解无二的人还大得很!
这样的故事和祈祷文对于怀疑论者而言,简直就是宗教上可笑的符咒;而缺乏智慧的虔诚信徒,把它解释为“神一般的英雄,利用凡人所没有的超能力,表演了一些奇迹。”仔细研究分析这些祈祷文和歌集,就能知道,这并不是什么超能力,而是对于实相的某种了解或知识——他们了悟事物大小内外的不二性,也就是“空性”。
其实空性更多的是让我们认识事物的本来面目,让我们不去执着它。当你不执着了,你的烦恼就没有了,你为什么有烦恼了,因为你对一件事物起了执着心。放下,自然就回归了本质。佛法就是透过表面看本质。
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空性,是佛教术语。空性,是佛教术语,指一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能从本性上得到理解,即“性空”。
空性,是佛教哲学中非常重要的概念,它不仅是一种哲学思想,也是一种实践方法。佛教认为,空性是指一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能从本性上得到理解,即“性空”。
空性,是佛教哲学中的一个重要概念,它强调了存在的本质和意义。佛教认为,空性是指存在的本质和意义,是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中,一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能得到理解和领悟。
空性,是佛教哲学中的一个重要概念,它强调了存在的本质和意义。佛教认为,空性是指存在的本质和意义,是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中,一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能得到理解和领悟。
空性,是佛教哲学中的一个重要概念,它强调了存在的本质和意义。佛教认为,空性是指存在的本质和意义,是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中,一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能得到理解和领悟。
空性,是佛教哲学中非常重要的概念,它不仅是一种哲学思想,也是一种实践方法。佛教认为,空性是指一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能从本性上得到理解,即“性空”。
空性,是佛教哲学中的一个重要概念,它强调了存在的本质和意义。佛教认为,空性是指存在的本质和意义,是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中,一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能得到理解和领悟。
空性,是佛教哲学中的一个重要概念,它强调了存在的本质和意义。佛教认为,空性是指存在的本质和意义,是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中,一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能得到理解和领悟。
空性,是佛教哲学中的一个重要概念,它强调了存在的本质和意义。佛教认为,空性是指存在的本质和意义,是一种超越了物质和意识的境界。在这个境界中,一切存在的东西,不论是有生命的还是无生命的,是能运动的还是不能运动的,是物质的还是非物质的,是具体的还是抽象的,都能得到理解和领悟。
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