荀子是性恶论的提出者吗？
荀子。
“性恶论”是中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。
扩展资料
荀子九论性恶：
1、人的本性，因贪图利益就不推辞谦让；因忌妒憎恨就不忠诚信实；因喜好声色就不讲就礼义文理。
2、人没有了老师所传授的方法，就会偏邪险恶而不端正；没有了礼义，就会违法乱纪而不安分讲理。所以放纵本性、情感，习惯于任意妄为，而违背礼义的人，就是小人。
3、人的本性，由于一生下来便脱离了它原有的质朴，脱离了它原有的资质，所以就一定会丧失那善良的本性。
4、人的本性是，饿了就要吃饱，冷了就要取暖，累了就要休息。
5、凡是人们想要去行善，就是由于人的本性是邪恶的。原本是浅薄的则希望变成深厚的；丑恶的则希望变成美好的；狭窄的则希望变成广阔的；贫穷的则希望变成富有的；卑贱的则希望变成高贵的。
6、凡古今天下人所说的善良，指的是端正、治理、和好、太平；所说的邪恶，指的是偏斜、危险、违逆、混乱。如果君主停止礼义的教化，除去法令制度的管理，那么强横的人就会去危害并掠夺弱小的人，人多势众的会欺凌、伤害、侵扰人单势薄的，不用多久天下就会因为混乱不安而相继灭亡。
7、承第6点，孟子说人性善，如果人性本善，就要去除圣明的君王，停止礼法义理的施行；如果人性是邪恶的，就要赞许圣明的君王，崇尚礼法义理的施行。设置君王，显明礼义，是因为人的本性是邪恶的。
8、承第7点，因为人的本性是邪恶的，所以一定要等待圣明君王的治理，礼法义理的教化，才能都过着安定太平的生活，使一切言行都能符合善良的标准。
9、我们之所以会轻视夏桀、盗跖和小人，就在于他们是在放纵邪恶的本性，在依循不当的情感，习惯于纵情任性，胡作非为，而显露出贪图私利，你争我夺的样子。
参考资料来源：百度百科-性恶论
儒家不是性善性恶，宋朱熹一句话定论荀子是星恶论。近代西方哲学引进，改变了东方学术的定义，用西方标准定义荀子是性恶论。
东方儒家是人性仁学，不是善恶论！西方是基督学，人都是恶的，哲学就是性善性恶论！用崇洋媚外的思想评论东方学说。
东方和西方是两套体系的学术，因为近代东方经济工业落后，扣落后的学术，按西方学术标准讨论，近年学术已经发现这个问题。
荀子1，朱熹一派为字面理解性恶论，及近代宗教派都是性恶论。
荀子2，梁涛老师荀学专家等认为，荀子是性恶心善论。
荀子3，周炽成、林桂榛老师的性朴论。
荀子4，荀子是善恶相对论，性恶论是反驳孟子性善的反驳论文。荀子性恶论以外文章里面都是性善学说。
具体要有自己判断，小马过河，希望您仔细看完荀子性恶论，看明白思考，不要学习道听旁说，人云亦云，鹦鹉学舌类人。
