Question

我一直有个疑问想问一下真正懂佛法的人！

我喜欢看佛经很长智慧，但看到障碍大智慧的——“所知障”时有些不解。问什么佛经里说知道的越多就会形成所知障离大智慧就越远，那是不是应该什么都不知道么，该怎么理解？
如果佛经的意思是不去执着于一切，那世间的种种智慧还要不要学。

Answer 1

一楼师兄详解，受教了。
阿弥陀佛。

Answer 2

不喜欢拽文，说的通俗点。人获得知识就像瞎子摸索周围，当他摸完周围他知道了原来四周都是墙，渐渐的他知道更多，比如墙是砖头的，高两米，墙上面没有顶，于是他就被这些知道所束缚，思维跳不出这四面墙。当有一天他摸到门出去的时候，知道原来世界还有比自己曾经自以为丰富的知识更广阔的学问。这就叫不破不立！看过电影《倚天屠龙记》吧，张无忌学太极剑那一段，取的就是这个意思，忘其形，留其神，以神御形，神无所束！

Answer 3

楼上“猫猫_傻孩子”道友所说比较中肯，现在有某法师认为所知障是所知太多而成障，实在是一种比较令人遗憾的说法，希望有心同修不要听信这种说法，

Answer 4

知识都来自有限的经验，没有完美的知识，对知识利用时也就不自觉接受了知识不完备的局限。
对一种观点认为真，就否定了知识的不完备特点，妨碍你认识未知的。这是逻辑分析。

但是，不是无知更好，离开了既有经验体系无法生活，只能不断改进自己的认识。

佛教在以上逻辑问题是正确的，造成你的疑惑为什么？矛盾在于佛教有一个信仰，它是一个先验的假设，即自性完美。这个自性完美和佛家确认认识局限相矛盾，只能是信仰而已，无法证实。

从心理学可以做出解释，对完备自我和永生的渴望是宗教普遍的动力，是人类自大自恋的表现。佛教在逻辑矛盾中无路可投，只好做出假设以信仰解决思辨不能的问题。从精美的思辨退缩到反智，这不是飞跃而是自欺。

如果真喜欢智慧，请确定智慧有限这一特点，无所不能的大侠只是人类的贪欲。

西方哲学对有限的确认，才有了现在脚踏实地的成就，这一点正是国人缺乏的，反映在多方面。