Question

北美前殖民时期简介

Answer 1

北美前殖民时期（也称为前哥伦布时期、史前时期和接触前时期）是从 40,000-14,000 年前古印第安人迁移到该地区到 16 世纪土著部落与欧洲殖民者接触之间的时期CE根除美洲原住民文化，取而代之的是加拿大和美利坚合众国。

克里斯托弗·哥伦布(l. 1451-1506)于 1492 年在西印度群岛登陆时发起了欧洲对美洲的殖民活动，这鼓励了荷兰人、法国人以及英国人从 1534 年开始在北美建立殖民地的努力到 1620 年，这导致了接下来 100 年的快速殖民。

在欧洲人到来之前，美洲原住民作为自治国家（也称为部落）生活在整个大陆上，从今天的阿拉斯加、加拿大到美国本土的 48 州。为了更容易地研究这个时代，现代学者将其划分为几个时期：

古印度-克洛维斯文化 – c. 40,000 - c。公元前 14,000 年

道尔顿-福尔瑟姆文化 C. 公元前 8500-7900 年

古代时期- c。公元前 8000-1000 年

林地时期 - c。公元前 500 年 - 公元 1100 年

密西西比文化 – c. 公元 1100-1540 年

应该指出的是，虽然在这个年代已经做出了精确的努力，但该地区的各种美洲原住民文化以不同的速度和不同的方式发展，而且不同的学者对这些时期的日期也不同。每个地方的每一种文化都没有同时发展。一些国家继续使用这项技术并坚持与林地时期相关的传统，而其他国家则以密西西比文化的方式发展。此外，本文使用“道尔顿-福尔瑟姆文化”这一名称作为一个时期的总称，在该漏歼时期内，许多不同的文化通过其弹丸制造的差异而被识别出来。这些文化或国家中的每一个，例如埃文斯，

北美的国家和文化发展了高度复杂的社会秩序，建造了巨大的城市中心，并从事长途贸易。

一些国家是游牧或半游牧的狩猎采集者，比其他建造大型城市综合体并从事农业活动和贸易的国家更长，但后者不应被视为比前者更“高度发达”。大平原的人们比东海岸的人们继续狩猎采集模式的时间更长，因为地形和游戏更适合该地区。

北美的国家和文化发展了高度复杂的社会秩序，建造了巨大的城市中心，大规模从事长途贸易和农业，发明了当今美国部分地区仍然存在的灌溉系统（例如西南，特别是亚利桑那州凤凰城附近的地区）。然而，随着 17 和 18 世纪越来越多的殖民者从欧洲来到这里，美洲原住民被稳步推到保留地，失去了他们亏搜唤数千年来居住的土地，而这些欧洲移民最终将自己视为原住民土地的合法所有者。

古印度-克洛维斯文化

古印度人是在 40,000 或 14,000 年前从亚洲迁移到北美，这取决于人们遵循的是长年表还是短年表。根据北美洲、中美洲和南美洲各国的分布和发展情况，较早的日期很可能更准确。人们还认为，人们可能乘船迁徙，拥抱海岸，直到他们定居在现代加利福尼亚、墨西哥和南部等地区，同时其他人可能正在陆路迁徙。学者罗恩·费舍尔评论：

考古学家大多同意美洲在大约 30,000 年前居住着来自亚洲的移民，当时世界上大部分水都被冰封起来，一条 600 英里宽的陆桥连接了阿拉斯加和西伯利亚。人们穿过这座白令陆桥，并没有意识到他们正在迁移。几个世纪过去了，他们跟随游戏、天气、他们自己的本能，就像花粉在微风中飘荡一样，在他们面前的大陆上繁衍生息。(10)

最早确定的文化是克洛维斯文化，以 1929 年在新墨西哥州克洛维斯首次发现的“克洛维斯点”命名。整个大陆。尽管似乎确实存在比克洛维斯更早的文化，但该名称用于识别广泛的狩猎采集文化，该文化主要以狩猎所谓的巨型动物，大型野牛、巨型海狸、乳齿象、猛犸象、军刀等大型动物为生-齿虎销凯等。

人们认为克洛维斯人一直遵循大型游戏的迁移模式，直到他们主要居住在特定地区。此时，他们似乎已经开始与他人进行交易。费舍尔指出：

由于点通常在远离制造地的地方被发现，考古学家知道不同社会的人们通过贸易或作为礼物交换它们。不同的遗址还告诉考古学家使用它们的群体的种类：山上的一个小遗址可能是一个男人的狩猎营地；一个有制作食物的工具的河边场地，一个妇女的露营地。(11)

随着气候变化，越来越多的动物被猎杀灭绝，大型猎物开始消失，小型猎物幸存下来。在这一点上，人们开始倾向于以湖泊、溪流和河流为基础的永久性或半永久性定居点，他们可以收获鱼。

道尔顿-佛森文化

这种生活模式的变化将早期的克洛维斯文化与后来的道尔顿-福尔瑟姆文化区分开来，后者与克洛维斯一样，是从主要在西南（福尔瑟姆）和中西部（道尔顿）发现的射弹而得名，但在大部分地区的发现中都得到了确认。北美可以追溯到c。公元前 8500-7900 年。学者艾伦·泰勒 (Alan Taylor) 评论了这一发展：

不断变化的气候和大型动物的灭绝促使游牧民族采取更多样化的策略来开发更广泛的食物来源。当地人必须更密切地了解当地环境，才能收获贝类、鱼类、鸟类、坚果、种子、浆果和块茎。印第安人开发了渔网、陷阱和骨钩，从捕鱼中获得了更多的食物。他们的狩猎演变成耐心和长时间追踪更难以捉摸的哺乳动物，尤其是鹿、叉角羚羊、驼鹿、麋鹿和北美驯鹿。从大约 9000 年前开始，印第安人通过开发atlatl（一种提供更大推力、速度和距离的长矛投掷器）来适应他们更小、更快速的猎物。(8-9)

由atlatl投掷的长矛的尖端- 一根雕刻的棍子，一端有一个杯子，用来固定要投掷的弹丸 - 这些道尔顿 - 福尔瑟姆点就是文化的名字。然而，atlatl只是这一时期发展起来的工具之一，因为道尔顿-福尔瑟姆人的特点还在于石刀、刮刀、钻头和其他工具的发展。每次狩猎后，长矛的尖端都会使用一种磨刀石重新磨锐，刀刃制成锯齿状，非常锋利，用于切割肉类和衣服的皮革。这种文化还显示了宗教信仰的最初迹象，以及基于在这一时期遗址中发现的墓葬物品的来世。

古风时期

对更高的神圣力量的信仰告知了古代时期的文化，这些文化的主要特征是建造大型土丘，这给了他们“土丘建造者”的绰号。这些土丘最初是作为举行仪式的神圣空间而建造的，也可能作为“众神的家园”，并将牧师提升到社区其他人的世界之上。

最早的土丘可以追溯到公元前 5400 年左右的所谓中古风时期，主要位于现代路易斯安那州（特别是沃森布雷克的瓦希塔土丘，北美最古老的土丘群）、密西西比州和周边各州，有时似乎已成为周边社区的宗教或政治中心。此时建立了永久定居点，并驯化了植物和一些动物。到这个时候，这只狗已经被驯化了，据一些学者说，它是最早从亚洲到达的。

到了古风晚期，当现代路易斯安那州的贫困点等遗址被建立时，早期和中期古风时期的小社区发展成为更大的城市。Poverty Point 遗址以建造它的不知名人士命名——Poverty Point Culture——两者都源自菲利普·吉耶 (Phillip Guier) 为其 19 世纪种植园取的名字。Guier 在耕种土地时没有意识到同心半圆的“山丘”是美洲原住民创造的人工土方工程。直到 1953 年，一张航拍照片清楚地显示了面向高原的同心土方工程，也没有人意识到这一点。

林地时期

土墩建筑在林地时期（通常分为早期、中期和晚期）继续发展，这个术语通常与北美东部和中部地区有关，但同样适用于类似的西南和大平原整个非洲大陆都取得了进展。陶瓷变得更加精致，工艺品也普遍如此，如雕像、工具和武器所证明的那样。在西南部，像霍霍坎人这样的国家建造了城市并设计了高效的灌溉系统。在阿拉斯加，因纽特人开发了石灯、大鱼钩、更好的刀和鱼叉。在东方，各个国家不仅作为圣地，而且为了埋葬和居住目的建造土墩，每个不同的群体都从事长途和地方贸易。

最重要的发展之一是在宗教领域，在不同地点发现的文物证明了这一点。贫困点早期清楚地表明某种宗教活动的高水平，但宗教只是该地点的一个方面，因为它也是住宅。林地时期的一些遗址，例如现代田纳西州的Pinson Mounds，完全是出于宗教目的而建造和使用的。Pinson 遗址包括 17 个大型土丘，在那里发现的文物清楚地表明它从来不是住宅，而是用于神圣目的。

美洲原住民观察到万物有灵论的宗教信仰——相信自然界中的所有事物都被一种精神所激励，并且所有事物都是相互关联的——因此认识到看不见的世界和他们在日常生活中走过的世界一样真实和强大. 泰勒评论：

当地人相信人类生活在自然和超自然的网络之中，而不是远离。他们认为他们对所有非人类的行为本质上是社会性的，涉及的生物更像他们自己而不是不像他们自己。的确，在他们的神话和梦想中，人和异类是可以相互转化的。与土著生活的各个方面一样，收获自然的基本原则是追求互惠。人们觉得在他们周围的另一种生活中占有一席之地是有道理的，但他们觉得有义务通过支付仪式荣誉和尽量减少浪费来回报。(19)

这种互惠采取个人和公共姿态的形式，对动物的生命或砍伐的树木表示感谢，但像 Pinson Mounds 这样的圣地是这种情感的另一种表达。一般认为，土丘建筑是对看不见的世界的一种回应，因为自然的力量可以集中，也许可以通过将它们集中在一个土丘中来控制，该土丘将庆祝者抬向天堂，但让他们与世界保持紧密联系。地球。由于土丘也经常被水抬高，人们认为土、风、火和水这四种元素在土丘仪式中都受到庆祝和感谢。

密西西比文化

之所以称为密西西比文化，是因为人们主要居住在密西西比河谷，但他们也在俄亥俄河谷、田纳西河谷以及从东北部到路易斯安那州再到印第安纳州的其他地方建立了城市和村庄。密西西比文化最著名的社区是阿德纳文化（公元前 800 年至公元 1 年）和合和文化（公元前 100 年 - 公元 500 年），他们建造了许多土丘并进一步发展了贸易、商业、手工艺和技术。Adena 建造了锥形土丘，而 Hopewell 则更为复杂，通常呈动物形状，但两者都具有宗教功能。

与贫困点一样，合和文化的土丘只能从上面得到充分的认识和欣赏。人们如何能够创造出他们自己看不到的作品是未知的。Adena 和 Hopewell 在陶瓷、艺术品和灌溉沟渠等技术方面的技能令人印象深刻，他们在农业方面的天赋和贸易能力也令人印象深刻。学者伊冯娜·瓦基姆·丹尼斯 (Yvonne Wakim Dennis) 评论了美洲原住民被视为“高贵的野蛮人”在这片土地上悄悄游荡的看法，他写道：

远非殖民报告中描述的被动的自然之子……印度人实行有计划的广泛资源管理。中西部的人民也不是简单的游牧民族，而是城市化的工程师、长途商人和大农场主。(135)

另一个国家，被认为不同于两个Adena和合，建成了城市的卡霍基亚（在现代伊利诺伊州），北美最大的城市中心前的18世纪，其中c之间蓬勃发展。650 - c。公元 1350 年。Cahokia 可能是通过牧师阶级向邻近社区的呼吁而发展起来的，他们前来参与这座城市巨大的仪式性土墩的建设——今天被称为僧侣丘——以及其他 119 个用于其他目的的土墩。

卡霍基亚是一座宏伟的城市，拥有宽阔的中央广场、商店、球场、阳历、下层阶级和其他精英的住宅，以及长长的玉米和其他作物田。Cahokians 种植玉米是将他们与未掌握这种作物的早期文化区分开来的一个方面。他们的玉米种植非常成功，不仅养活了城市人民，还用于当地和长途贸易。

另一个大城市，今天被称为Moundville（位于阿拉巴马州）从事长途贸易，并吸引人们在公元前 1100 – c。公元 1450 年。Cahokia 和 Moundville 的原名未知。卡霍基亚 (Cahokia) 以 19 世纪欧洲人首次注意到该遗址时居住在附近的部落命名，而芒德维尔 (Moundville) 的名字相当缺乏想象力，因为黑武士河 (Black Warrior River) 旁点缀着许多土丘。

芒德维尔人保持着严格的分层社会等级制度，他们通过城市的建筑来证明这一点。富人住在土丘顶上的木屋，土丘都面向下方广场的中央土丘，而下层则住在广场另一侧的茅草屋里。在某个时候，这座城市似乎已经成为一个宗教中心和朝圣地，因为它的人口增加了，同时文物表明宗教仪式的频率更高。

结论

1541 年西班牙征服者埃尔南多·德·索托（Hernando de Soto，1500-1542 年）抵达该地区时，尽管卡霍基亚已被遗弃（很可能是由于人口过剩），但密西西比文化仍在蓬勃发展。德索托的小军队前来寻找他们拥有的黄金被告知可以发现大量并杀死了许多当地人，他们认为他们向他们隐藏了巨大的宝藏。德索托探险队还带来了当地人没有免疫力的疾病，即使在德索托本人去世并且他的部下返回海岸之后，这种疾病也导致更多人死亡。

西班牙人继续进军北美的南部和西南部地区，而法国人则在加拿大和今天美国的整个中西部直至路易斯安那州建立了自己的地位。法国人也带来了疾病，杀死了大量当地人，就像英国人刚开始抵达时所做的那样。

英国人在 1585 年和 1587 年首次尝试通过罗阿诺克殖民地进行殖民，但都失败了，然后终于在 1607 年在弗吉尼亚的詹姆斯敦殖民地取得了成功，如果没有罗阿诺克殖民地的干预和帮助，它也会失败。波瓦坦邦联的土著部落。1607 年，英国人还尝试通过波帕姆殖民地对新英格兰进行殖民化，最初也得到了当地人的协助，直到失败。1620 年，随着普利茅斯殖民地的建立，新英格兰首次被英国人成功殖民——这也归功于美洲原住民，这次是万帕诺亚格邦联的部落– 之后其他新英格兰殖民地迅速发展。

随着越来越多的欧洲人抵达“机遇之地”，他们夺取了越来越多的本土土地，将原住民越来越深入内陆。土著人在从1610-1646 年的盎格鲁-波瓦坦战争到菲利普国王战争的一系列战争中进行了反击(1675-1678) 以及 18 世纪和 19 世纪的许多其他人，但由于他们缺乏凝聚力和团结，加上英国人似乎无休止地向他们派遣了移民，最终导致他们失败。到 19 世纪后期，大多数美洲原住民都被限制在保留地和移民中，他们通过从未兑现的条约偷走了他们的土地，然后定居在他们的新家，并以曾经的人的名字命名了州、省、河流和公园。拥有一切。