《霓裳羽衣曲》作者是谁？
《霓裳羽衣曲》作者有以下几种说法：
1、有人认为《霓裳羽衣曲》是外来的，实际上是从西域传入唐朝的天竺舞曲《婆罗门曲》。据史书记载，公元754年，突厥进攻甘凉诸州，将西凉节度使杨敬述击败。为了保全性命，杨敬述向唐玄宗进献了《婆罗门曲》，以讨皇帝欢心。
酷爱音律的唐玄宗听了很是开心，遂只削去他的爵位，仍然任他为检校凉州都督。之后，《霓裳羽衣舞》也随即诞生。唐玄宗之所以改名“霓裳羽衣"大约与舞蹈者的服饰有关。舞者扮成仙女的样子，上穿缀满了羽毛的衣服，下着彩虹般闪光且带花纹的裙子，所以称为“霓裳"。
宋朝学者王灼经过专门考证，得出《霓裳羽衣曲》为“西凉创作，明皇润色”，一些专家也认可这一说法，认为玄宗对此曲进行了改编、易名。
2、唐玄宗望仙山所作，唐代诗人刘禹锡在《三乡驿楼伏睹玄宗望女几山诗，小臣斐然有感》诗中说：“开元天子万事足，唯惜当时光景促。
三乡陌上望仙山，归作《霓裳羽衣曲》。”他认为《霓裳羽衣曲》是玄宗望女几山仙女庙后有感而作。女几山在今河南省宜阳县境内，为东都连昌宫的胜景，是唐玄宗东巡的览胜之地。宋朝乐史在《杨太真外传》中也认同了这种说法。
3、唐玄宗游月宫后所作及其他特点还有一种说法是，《霓裳羽衣曲》是唐玄宗梦游月宫后所作。 传说唐玄宗中秋月夜梦游仙界，在月宫听到仙乐袅袅，十分动人，醒来后只记起一半。
后来，西凉节度使杨敬述进献《婆罗门曲》，这首曲子与其在梦中听到的声调相符，遂玄宗以月中所闻创作了“散序”，用杨敬述所进曲创作成基本曲调，命名为《霓裳羽衣曲》。
而诗人王建则认为此曲纯由玄宗所制，因为他赋予了舞曲新的意蕴，创造了格调极美的仙境，使人有亲临仙府的感受。
《霓裳羽衣曲》的发展历程
《霓裳羽衣曲》在开元、天宝年间曾盛行一时，天宝乱后，宫廷就没有再演出了。由于《霓裳羽衣曲》乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。以后，随着唐王朝的衰落崩溃，一代名曲《霓裳》竟然“寂不传矣”。
其实到中唐，此曲已被许多人淡忘。五代时，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味了。
