Question

《道德经》中，究竟什么是老子的“道”呢？

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Answer 1

就是能用文字表达的道，不是永恒的道；能用言语说出的名字不是永恒的名字。道既然不能用文字来表达，自然是不可能给它起名字的，因为名字来源于天地间万物的性质和形状。而道，其外无形无纲，内无定性，故无内无外。因此，永恒不变的道不能被命名。

天地初开时，无物无像，浩瀚宇宙空无一物。这是虚无，是创造天地的开始。然后从这个空的“无”中产生了一切的“存在”。《道德经》第四十章说：“世间万物生于有，有生于无。”所以道先于万物而生，为万物之母。可见《道》有有无。道是“无”，是一种潜在的无限可能性，“有”是能够产生万物的。有与无是道的两个方面。

宇宙中有许多相反的属性，例如不存在、困难、长度、优越性等等。这些品质是相互对立的，但它们是相辅相成的，不可分割的，没有一个，就没有另一个。比如我们说高，是因为有一个短的东西与之相对，所以没有短就没有高。所以，老子说：“有无相生，难易相辅，长短相辅，高低相依。”这种“逆补”效应促进了事物的发展和变化。同时，老子认为，这些对立互补的性质也会相互转化，事物总是朝着相反的方向发展，“祸在福，福在祸”，所谓“当人失去马，他知道这不是福气”。

自古得道者兴，失道者亡。凡有所为者，必合“道”，偏离“道”者，必无所事。道是宇宙的本源，道是自然运行的规律，道是人类在生活中应该遵循的原则。道很难完全描述，它是真实存在的。欲知道，先留道名，用心体验，名曰“道”。所以老子说：“反者道之动”，道的运动规律就是返回其初始状态，生生不息。

Answer 2

有状混成，先天地生，萧寥独立不改，可以为天下母。未知其名，字之曰道，吾强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。……道法自然。（从楚简本）
老子之道是自然之道，是混沌元初，是循环守恒的规律。
道始无名（从楚简本）。大道初始没有形态表象。
道可道，非恒道。名可名，非恒名。（从帛书本）可道之道，非恒道；可名之名，非恒名。
道恒无名，朴虽微，而天地弗敢臣。大道总是没有固定的形态表象，混沌元初精微。
道氾兮！其可左右，成功遂事而弗名有。大道流布广泛，能够左右逢源。
道恒无为。大道总是顺自然而为，不主观作为。

Answer 3

老子的道就是提倡，无为而至，也讲究世界发展的规律，是以循环往复和倒立统一为主的。

Answer 4

指的是产生事物的一个东西，任何的事物都是道所产生的，然后他们之间有着很多的关系链。

Answer 5

道的含义是很多的，主要是思想方面的理念，还有理论方面的常识，指的是不断发展的情况。