Question

我国古代科学家追求真理献身科技的故事哪些

Answer 1

1600年，徐光启去南京看望恩师焦竑时，得知利玛窦正在南京，《明史外国拂森意大传》称:“意大里亚，居大西洋，自古不通中国;万历时其国人利玛窦至京师为万国全图，言天下有五大洲.....”当时徐光启已知有利玛窦其人，也已看到利玛窦绘制的一张世界地图，并深为赞叹。就是这张地图，在中国士大夫中引起极大震动，改变了当时国人的天圆地方学说，徐光启也耳目一新，眼界大开，对五大洲的分布有了清楚了解，从而激发了他放眼世界、了解西方、寻求科学真理的愿望。当即徐光启特地连夜拜访利玛窦，两位伟人相见如故，侃侃而谈，徐光启倾慕利玛窦的见识和博学，利玛窦则为徐光启的儒雅和才华所折服。
1604年春，徐光启到北京，还未参加礼部的会试，就去拜访利玛窦，明确提出要翻译欧几里得的《几何原本》。1604至1607这三年间，徐光启和利玛窦几乎天天见面，双方的讨论除了天主教义外，其他的就是西方的科学技术发展情况，内容涉及数学、水利、天文、历法、火器等，只要利玛窦能教的，而徐光启认为有实用价值的，他都有兴趣学习。徐光启把传教士传播的学问概括为“略有三种，大者修身事天，小者格物穷理······而余乃亟传其小者”，徐光启自称极尽全力“传其小者”，可见他的主要兴趣是在西方的自然科学方面。
1605年冬和1606年初，徐光启为要翻译《几何原本》，告诉利玛窦:“我知道了这本书，又有你可以请教，我怎能知难而退，让这本书在我辈手中失传呢?”极力打消利玛窦的重重顾虑，并和利玛窦合作共同翻译《几何原本》这部数学名著。“利氏口译，公则笔之”。1607年春，徐光启和利玛窦共同译完了《几何原本》前6卷。《几何原本》前6卷出版以后，便成为我国近400年来唯一的定本。
1608年，以《几何原本》为基础，利玛窦口译，徐光启笔录，合译了《测量法义》。徐光启认为，测量之法，扩充其原理就可以用于制水治田，不仅是方便，而且是当务之急。这体现了徐光启重视自然科学、重视数学理论，重视数学与实践相结合的思想。
1611年，为了推动修历，徐光启在意大利传教士熊三拔的协助下，先后撰写了《平浑图说》、《日晷图说》和《夜晷图说》三部著作。