用文言文写日记及翻译
1. 求
是日为日曜日，晨7时，日尚未出，甚凉爽。吾校召志愿者扫街，约一小时许而毕。即各自回家，为街坊作微不足道之小事，而余私心窃喜也。午饭后，稍憩，为突发冷所惊醒，以余尚有甚多课业未完也。盥洗后，食水果。即作课业，尚差一项，又松散而观电视至深夜矣，猛忆尚差一项之作业——要画核舟记，遂上网查资料，甚难，画毕即眠矣。
我来评论：你这种日记，记流水账，枯燥之至！但能画完甚难的《核舟记》，确实很有一记之必要。为何不记是如何画“核舟”的呢？是用电脑画的吗？用什么软件，“画图”？"photoshop"？还是
3D MAX？或是利用网上的图片来拼接？
难道是铅笔画，马克笔画？还是水彩？到了深夜才开始，画完还可睡觉，真是天才！比方东坡和佛印就不是容易画的啊！还有童子烧茶呢！为何不记一记呢。我真想你再补记一次如何？甚盼！
2. 游太和山日记（文言文翻译白话文）
游太和山日记
□徐霞客
原文：
十一日，登仙猿岭……五里，越一小岭，仍为郧县境。岭下有玉皇观、龙潭寺。一溪滔滔自西南走东北，盖自郧中来者。渡溪，南上九里冈，经其脊而下，为蟠桃岭，溯溪行坞中十里，为葛九沟。又十里，登土地岭，岭南则均州境。自此连逾①山岭桃李缤纷山花夹道幽艳异常。山坞之中，居庐相望，沿流稻畦，高下鳞次，不似山、陕②间矣。但途中蹊径狭，行人稀，且闻虎暴，日方下舂③，竟止坞中曹家店。
注解：①逾：跳过，越过。②山、陕：山西省、陕西省的简称。③“舂”通“冲”，下坠。
翻译：
十一日，风平云散，天空清澈如洗。拄着手杖攀登恒山，面朝东方攀登，都是低矮的土山，没有爬山的劳累。
行走一里，转向北方，山上都是煤炭，不用向深处开凿就能得到。再行走一里，土石就都是红色的了。有盘曲的松树并立在路的旁边，亭子上题名叫做望仙。再行走三里，悬崖石块逐渐高起，松树滤下班驳的阴影，这里叫做虎风口。在这里石头的路面盘绕迂回，才开始顺着山崖，爬上峭壁，向上攀登。再行走三里，有高大的牌坊题字叫“天下第一山”，里面官府、厨房、水井一应俱全。从牌坊的右侧向东逐步登阶攀登，半悬崖处是寝宫，寝宫的北侧是飞石窟，再向上就是北岳殿了。北岳殿上面靠着绝壁，下面莅临官府，殿下面极高的台阶直插云霄，堂四面廊屋门的上下，高大的石碑密集地竖立着。从北岳殿的右侧上行，有一个石窟，就着改成一间屋子，叫做会仙台。台上雕刻着一群仙人，环绕排列没有间隙。我这个时候想要爬上高高的山崖、登上山的极顶。绕过北岳殿的东侧，见到两处悬崖中断的地方，其中有垂落的草莽达到千尺，是登到极顶的小路，于是就解开衣袖攀缘而登。又攀登二里，来到高崖的顶上，抬头远看山顶，还突出地悬在半空里，而且满山都是茂密的短树，参差不齐的枯竹，只是能够钩扯衣服刺入衣领，用手抓或用脚踩就断折，所以虽然用了很大的力气，还是像坠落在巨大的波涛中，像在急流中一样不能出来。我更加鼓起勇气向上攀登，才登上了恒山的顶峰。
参考：
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3. 文言文日记300字 30篇
孩子之美，源父源母。
父母之教，最为重。予自堕地，父母皆随我。
不论何事，其皆给我以关怀。吾父者，读圣贤之书而教我，共探讨论述，以行为举例，以实事告我，常引经据典，真“无所不知”也。
日日夜夜，总是如此，多年以来，决无丝厘间断。既如此，吾成绩拔高，品学俱升，亦不足为奇。
吾母者，予爱而敬之。思一日，其足下有疔，仍接我下学，面如白纸，手指微颤，却与我谈笑风生，不作痛苦之状，是不令我担心也。
父母之陪伴，使我心中温暖不已。吾常思：一人如无父母随行，又有何乐可言？又有何心思可置于学习、事业之上？阅读，富人也。
前一日，予执一名贵衣物，大加显摆。父见，厉声斥我：“名贵何用？到头空。
无足富己，不如读经典之书，充实自己。如人人求名，人人逐贵，斯不仁者生也！”吾受教，阅读之，但觉天下之事，尽皆藏于书中，当手不释卷。
名亦何贵？止空虚之物、无用之物也。吾母曰：“读万卷书，行万里路。”
书中之人物性格、悲欢离合，令吾唏嘘。常有不懂之处，即求教于父母，后豁然也。
遇好段落、美文，予皆诵之。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。”
比父母之陪我读书，其精华奥秘，不胜数乎！哲理，亦多不胜举。习惯者，人之大本也。
早起者，吾母之所致也。忆童稚时，吾无懒觉，母日日叫我之功也，如不从，则鞭打我。
礼者，吾父之所致也。吾口一吐脏字，父之呵斥即来。
父曰：“人无礼，何以立？何以为为人？礼自成习惯，则吾无忧矣。”是也，人如无良好习惯，则不为人耻（齿）焉！伴，人之情也。
读书，明理也。习惯，所以修身养性（心）也。
此皆父母之教也。
4. 文言文日记怎么写
你把你要写的先想一下或者列出来然后用古文中的字一一对应就行前日，于某群偶遇一小妹，二八年华，天真可爱，然正所谓“人不可貌相，海水不可斗量”，其自谓乃一博览群书之文学小美女也。
方谈兴正酣之时，伊以一问考教吾等“何谓文学？”，当是时吾等皆汗如雨下，讷讷不能成言。吾亦心下惴惴，莫非此乃一文坛前辈，故意化身妙龄女子，前来伸量吾等。
遂不敢接言。然余幼好诗书，不觉寒窗苦读已二十载矣，此问正对余脾胃，惜乎大道至简，在下却终不得悟，致余一时无解。
是夜，吾辗转难以反侧，思量许久，终有所悟。愚以为我泱泱中华五千年，文人墨客辈出，各领 *** 一时。
先贤多惊才艳羡之辈，亦狂亦侠真名士，能哭能歌迈流俗。遗留瑰宝无数，唐诗，宋词，元曲，明清小说，不一而足。
然小生管见，直抒胸臆之处，当以唐诗为最高。君不见，感怀身世者有之，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，豪情万丈者有之，“尔来四万人千岁，不与秦塞通人烟”，悲天悯人者有之“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，伤春悲秋者有之“此情可待成追忆，只是当时已惘然”，歌颂友情者有之“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 ”，此等佳句，皆一时之选，洛阳纸贵，千古传诵。
然自唐之后，文坛虽亦多佳品，多为伤怀之作，燕赵大汉，酒酣耳热之际，竟不得一歌，以壮情怀。因何成此。
小生不才，窃以为汉唐民风开放，民间颇多奇人异士，是真名士者，多自风流，君上亦颇多照拂。李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。此等饮中八仙，亦只有当开元盛世，方可一现。
而自宋以降，儒家渐居上风，上者亦以之治国，民风虽亦淳朴，然为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，学者虽才不下于前朝，亦不敢狂歌当哭，一显名士风流。惜乎，惜乎，超迈俗流者渐少，却颇多奇才寄情于风月，于温柔乡中沉醉不知归处。
偶有慷慨激昂，亦不为时局所容，郁郁以终老。以此诸点，小生以为，文字乃心手相应之作，先贤虽有云"文章本天成，妙手偶得之"，然徒有妙手，而无真性情，其文美则美矣，却缺其神.骨肉分离，缘何佳构.惟情景交融，方可字字珠玑，其文其神，相得益彰.此为管见，诸君阅后，当可一笑置之。
5. 求此篇日记的文言文版（全文）
吾仍滞余旧情而不尽其路， 疲也， 悔怨也， 甚之颓废也 ，欲将其忘之， 却悟乃自欺也 ，友劝之 ，以新欢取之旧情则佳计也， 吾现之侣许得天赐也 ， 曾 许久 之时 ，吾将其故为汝之残影也， 慢时 ，其知晓也 ，其未怒出吾之意也 ，反诚心余吾之史也， 且耐之为吾导也 ，许吾为其之所爱 ，吾却将其做汝赏之 ，吾于其于汝乃大愧也 ，吾心以明甚多也 ，吾现对其释以倍爱 ，吾欲让汝知 ，吾愧也 ，谅我之私利贪婪也 ，吾需女流也 ，对吾尽情之 恭维之女流则倍需也 。
视阁三载， 曾日吾巧见汝之像也， 貌变之，吾心疑是汝乎。 心诧久时 ，故时 ，吾则伤也 、恶伤之； 怪哉 ！吾静也 ，心无故日之伤罩也 。滞久时， 思数事， 吾思三载之痛终尽也 。吾得智---吾之心尽汝也 。吾之岁日欲将重始而度也， 劲某利也， 勇夫之为同始于吾余之岁日 。过不复范也 ，吾言誓也， 生之于筹存之因码 ，弃生之为、吾不陌也 ，同可施于言诺也 。
轻心之， 劲求福美伴于汝之后生也。 勿曰愧也， 吾亦能乎 ，吾信之于汝也， 亦许以至也， 若实之， 吾诚心之贺也 。今朝吾将与汝之旧事烬弃之， 望谅之于吾也。 唯汝之实恕 ，令吾静也 ，许此生无缘会也 ，若巧遇 陌者待之。
吾尽真言也---吾之罗敷乃尽欢之。 望溶你我不快之情 ，引汝之言 ，情施尽则不忍之 ，吾亦力求之 ，行之则固也。
有写词语，凭本人的微薄学识 译得并不标准，还望大家多多包含，
6. 求此篇日记的文言文版（全文）
吾仍滞余旧情而不尽其路， 疲也， 悔怨也， 甚之颓废也 ，欲将其忘之， 却悟乃自欺也 ，友劝之 ，以新欢取之旧情则佳计也， 吾现之侣许得天赐也 ， 曾 许久 之时 ，吾将其故为汝之残影也， 慢时 ，其知晓也 ，其未怒出吾之意也 ，反诚心余吾之史也， 且耐之为吾导也 ，许吾为其之所爱 ，吾却将其做汝赏之 ，吾于其于汝乃大愧也 ，吾心以明甚多也 ，吾现对其释以倍爱 ，吾欲让汝知 ，吾愧也 ，谅我之私利贪婪也 ，吾需女流也 ，对吾尽情之 恭维之女流则倍需也 。
视阁三载， 曾日吾巧见汝之像也， 貌变之，吾心疑是汝乎。 心诧久时 ，故时 ，吾则伤也 、恶伤之； 怪哉 ！吾静也 ，心无故日之伤罩也 。
滞久时， 思数事， 吾思三载之痛终尽也 。吾得智---吾之心尽汝也 。
吾之岁日欲将重始而度也， 劲某利也， 勇夫之为同始于吾余之岁日 。过不复范也 ，吾言誓也， 生之于筹存之因码 ，弃生之为、吾不陌也 ，同可施于言诺也 。
轻心之， 劲求福美伴于汝之后生也。 勿曰愧也， 吾亦能乎 ，吾信之于汝也， 亦许以至也， 若实之， 吾诚心之贺也 。
今朝吾将与汝之旧事烬弃之， 望谅之于吾也。 唯汝之实恕 ，令吾静也 ，许此生无缘会也 ，若巧遇 陌者待之。
吾尽真言也---吾之罗敷乃尽欢之。 望溶你我不快之情 ，引汝之言 ，情施尽则不忍之 ，吾亦力求之 ，行之则固也。
有写词语，凭本人的微薄学识 译得并不标准，还望大家多多包含，。
7. 文言文小日记 急
一月二十五，欲出门，闻母声“汝欲与孰玩，何时归？” 对曰“勿忧矣，儿四时便归” 引门而去，至楼下，方奔走。正值东风凛冽，好汉逆风而行。逾时便至，于台前对人道“押十” 或有人曰“汝足已十八乎？”对曰“自足矣”。
午一时至此，已三时，不忧。又二时，方寸稍乱许，撑半，天稍暮，又奔走。
至舍时，母执杖曰“何处何为也？” 答曰“儿归途遇老叟，引其归，又适其饥，买食食之，后客其舍，与之欢，略疲，腰有爱出。尽兴方归。”母曰“善，与吾行同事“。
翻译：
一月二十五日，准备出门，妈妈问”你干什么去，几点回来？“ 我回答”您别担心，我四点就回来“ 把门关了离开了。
正是冬天风很大，男子汉就要逆风而行。 一会就到了，在一个石台边。 一个人对另一个人说”把那个旗子走到十线（象棋专用词）。 有人说“你走够十八步了吗？”回答说”走够了“
我中午一点到这里（看下棋），已经三个小时，不是非常担心。又过了两个小时，下棋的人方寸乱了，撑了半天就输了。 天色晚了大家都走了，我也该走了。
到家了，妈妈拿着擀面杖正做饭，问我”你去哪里干什么了？“ 我说”我回家前是和一个老头，他引导我下棋，又给我好吃的，很舍得很大方，我和他很开心，玩的有点累，他要教我有爱心。很尽兴后就回家了“ 妈妈说”很好，和我一起做事吧“。
小弟弟 你抄去便是，各位大侠路过切莫说”不好！“
我知道大家都能看懂这 意思。 我也不容易 别解释 你懂得。
8. 中学生文言文日记,是励志的300字左右
某日而记
朝至，吾慵而起，慢衣缓着，铺榻叠衾。欲拖沓往漱室而洗梳，然漏箭催声，不由身行激起，速漱口洁面，瞥镜里容颜，欲放欢却已无嫣然矣。
奔而往公车小亭，侯车到来，车至，集亟而上，做前仆后仰时驻时进而往之，吾立箱中，思古之及笈棋琴书画雅趣盎然念今之妾身英科数社枯燥无味，由是悲从中来。
车轮向前，学馆已近，吾于车中手持箱里悬把，睨箱外车流，乃复思朝代往奔如驷白马之乘车中载君驰往隙间已无返哉！妾身以生于时长于此，唯有奋取思进，方无畏时代似群驹之宏奔以没妾身！
某某
某年某月某日
较难之处，我译一下：1.“漏箭”古代放在漏壶中用来记时的标尺，文中指时间。
2.“瞥”匆匆看一眼。
3.“集亟”‘集’聚集、‘亟’急、赶快，在文中应指两层涵义A 众人聚集在侯车亭等车B 公交车来了众人急切的动作。
4.“做前仆后仰时驻时进而往之”指乘客随公交车的颠簸而前后摇摆着，公交车一会儿停一会儿开地前往学校。“之”指学校。
5.“睨”斜视，这里做中性词解。
6.“乃复思朝代往奔如驷白马之乘车中载君驰往隙间已无返哉！”于是又想到时代发展就象是一辆用四匹白马拉的马车，马车中载着你快速地向山间的缝隙里奔过去就再也不会回来了啊！
7.“方无畏时代似群驹之宏奔以没妾身！”才能不怕社会的发展就象是万马的雄伟奔腾把自己给淹没！
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