Question

你喜欢哪句诗，能说明理由吗？

Answer 1

“春有百花秋有月 ，夏有凉风冬有雪 ，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。为宋朝无门慧开禅师所作，录入其评释古代禅门公案的《无门关》一书。
此诗琅琅上口，最为佛门弟子所爱颂。
一年四季与人生四季
一年当中，每个季节有每个季节的特征：春季的融融暖意，夏季的烈日酷暑，秋季的云淡风轻，冬季的寒气凛冽。
一年当中，每个季节有每个季节的景致：春季百花盛开，争奇斗艳，万紫千红；夏季暑热之余，独独贪恋不经意间吹来的习习凉风；秋季华灯初上，皎洁的月轮在清凉的夜晚引人遐思无限；冬季银装素裹，在踩上去咯吱咯吱响的雪地里堆雪人、打雪仗，快乐就是这么简单。
时光在四季的回环往复里静静流淌，悄无声息，不着痕迹。
把人生无缝衔接起来的少年、壮年、暮年犹如一年里的春夏秋冬，不同时期有不同时期的特征和景致。

少年像早上八九点钟的太阳，满满的活力、生机与希望。
梁启超在《少年中国说》里写到，少年如朝阳，如乳虎，如侠，如戏文，如波兰地酒，如大洋海之珊瑚岛，如西比利亚之铁路，如春前之草，如长江之初发源。故今日之责任，不在他人，全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年雄于地球，则国雄于地球。
由此可知，梁启超对少年人寄予了厚望。
民族英雄岳飞说，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，一语道出奋发要始于少年，及时行乐不如及时努力，不要等头发花白时空留遗憾，嗟叹不已。
少年是人生的起始阶段，具有可塑性，然长路漫漫，充满了未知，一切亦皆有可能。
如果少年是浪漫的，那么壮年是现实的。为生活奔波，为衣食忙碌，褪去了青涩、懵懂的壮年不再是无忧无虑的少年郎，多的是成熟和瞻前顾后的担当。
“上有老下有小”的现实不允许壮年放肆轻狂，无论情愿与否，“996”、“007”横亘在眼前，纵使索然无味，各种疲累，可壮年还能怎样。

当少年匆匆落幕、壮年应时离场，暮年如约而至。不管欣然接受，或是逆来顺受，老也许会迟到，却从不缺席。
唐代诗人白居易，字乐天，却不是乐天派。关于老，白居易在《咏老赠梦得》里抱怨了一通：
老了以后啊，眼睛干涩，看不清小字书，经不起熬夜；懒得头发都不想梳；腿脚不利索，不是扶杖而出，就是尽日闭门而居。
这是身体随着年龄增长产生的一系列变化。尽管不容乐观，但正如刘梦得回复的那样，谁人不惧衰老？从另一角度而言，老有老的好处：经历得多了，见识也就多了，就像落日，虽已接近傍晚，它的霞光余辉尚可映红满天。
最美不过夕阳红，温馨又从容。对待老，要像刘禹锡“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，而不是徒留“夕阳无限好，只是近黄昏”的叹息。

从少年、壮年到老年，宋人蒋捷用一首《虞美人·听雨》简要概括了变如四季的一生：少年时，红烛罗帐，自在逍遥；壮年时，孤舟飘零，断雁叫西风；暮年时，僧庐相伴，斑白的两鬓已不复当年模样，沉着、从容的心境亦不复过往。
从朝气蓬勃到枯萎沉寂，一年四季的变化其实是人生的变化。
缺少的不是美，是发现美的眼睛
最近微博上有一热搜“你是否看到了一只鸡”，说的是一个电影导演拍了一段城市风光的电影短片，给文明尚未开化的非洲土著人看。这些人看完之后，兴高采烈地谈论起常人在画面里很难察觉到的一只鸡，却对市井风光视若无睹。为什么呢？因为他们只认识那只鸡，相对于陌生的高楼大厦，鸡是他们最熟悉的。
每个人的文化背景、知识结构、人生经历迥然不同，对于同一事物，由于思考的角度不同，观点也就不一样，即对客观事物的评价往往带有几分主观化。
除此之外，还可以这样解读：鸡对于人而言，是可以吃的食物，无论是鸡肉，还是鸡蛋。也就是说，非洲的土著人是从实际人的角度用实际的眼光观看电影短片，城市的高楼大厦于他们毫无用处，所以自然而然成了背景，如同虚设，不管他们看或不看，它都在那里，纹丝不动；而不是以第三方的身份用欣赏的目光客观看待短片里的内容，因此也就发现不了高楼大厦的美轮美奂、文明社会的人文景观。
很多时候，我们都是以实际人的角色在现实生活里过活，于是爱憎情感、利害得失纷至沓来，却很少有闲情雅致观赏自然景观，留意四季之美。
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。 莫将闲事挂心头，便是人间好时节。”
百花、明月、凉风、雪是四季独特的美，挂在心头的闲事即是牵绊人心的俗事，若暂时将之抛却，内心通明透亮，毫无挂碍，那么心里就会有四季风光的一席之地，就会发现四季之美，也就是“便是人间好时节”。
美，就在身边，需要我们摘除有色眼镜，诚实无伪地客观看待。

顺其自然
有些事情勉强不来，顺其自然再好不过。春夏秋冬亦是如此。
春天百花盛放，“霜叶红于二月花”其实强调的仍是春花的鲜妍；夏天酷热难耐，唯有这一时节的凉风最沁人心脾；秋天的月色清亮皎洁，高高地悬于夜空，非其余季节可比；雪唯独青睐冬天，是冬天的显著标志。
每一季节有每一季节的特色，乃自然规律使然，人力无法改变。就让我们顺随大自然的规律观赏自然美景，该来的总会来，无须刻意，顺其自然而已。
中庸与极端
春、秋两季是夏、冬两季的过渡期，前者温和、柔顺，类似于不偏不倚的中庸；后者太热抑或太冷，是四季当中的两个极端。
中庸如小桥流水，平淡无奇，点到为止的适可而止却让它拥有细水长流的魔力。
极端即过犹不及，当登临最顶端，再也没有攀登的余裕，便是下滑的开始；当境遇恶劣到最大限度，便是变好的开始。生活不会一直好下去，也不会一直坏下去。
中庸与极端，我更中意于前者。所以春夏秋冬当中，我喜欢春、秋两季，虽然还没来得及细细品味就一晃而过，二者柔和的气质是冬、夏所不能比拟的。

知己是另一个自己
有时候，我们想要的朋友莫过于性情相投，能够交心，彼此互相理解，你的心意他明白，他的意思你懂得。这样的朋友除去“知己”的称谓，可以说是另一个自己。
806年，与元稹离别后，白居易面对渐浓的秋意，触景生情，想到自己在长安城再无心意相通的朋友，不禁萌生孤寂落寞之情，于是写下了《别元九后咏所怀》：
零落桐叶雨，萧条槿花风。悠悠早秋意，生此幽闲中。况与故人别，中怀正无悰。勿云不相送，心到青门东。相知岂在多，但问同不同。同心一人去，坐觉长安空。
“相知岂在多，但问同不同”，相知的朋友何必求多，只要心意相通、情趣相投即可。
“同心一人去，坐觉长安空”，同心同意的他已离去，只觉整个长安城空荡荡的。
白居易和元稹的友谊即如清人何瓦琴所言，“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
所谓知己，就是与自己如出一辙的那个人，宛如自己灵魂的一部分，一旦与知己分开，就觉得少了什么似的，空落落，“坐觉长安空”。
知己，其实是另一个自己。
因此，“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪”，诗人将性情相似的春秋、冬夏分别安置在两个句子当中，不是没有道理。
放大优点，忽略缺点
或许是对痛苦过于敏感，有时我们会对一个人的过失耿耿于怀。
不要因为某个人的某个缺点全盘否定他，也不要忘掉他的优点、他曾经待你的好。
就像北方的四季，初春时节沙尘漫天；夏季烈日暴晒，大汗淋漓；秋季枯叶零落，凄清萧瑟；冬季北风呼啸，寒意逼人。即便如此，百花让春天绚烂，凉风让夏天舒畅，明月让秋天值得期待，雪让冬天一片纯白。
春夏秋冬各有缺点，也各有优点。尽量放大优点，忽略缺点，感受大自然无私的馈赠吧。