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《道德经》读后感「五十一」善者吾善

Answer 1

“圣人无常心，以百姓心为心。”这里提出的“常心”是恒心，恒心是人类中个别人所拥有的一种持久不懈的生命意志力之具体表现，是一种由知识所引发出来的磅礴欲望，也就是我们平时说的进取心，这种心理伴随着时代演进的脚步而日益渗透到了人生中的各个阶段和各个领域。

恒心依靠毅力来支撑，而毅力支撑下的恒心便时时演变为勃勃雄心，这里便成了追求知识和满足欲望之无穷动力的真正发源地。

把恒心当动力，无止境地追书知识、索天究地、上下探求的人很少，而把恒心当欲望的人却很多。

在欲望的刺激下，有的人无止境地聚敛财富，四方奔走；有的人明目张胆地扩大权力，排除异己，残杀无辜。

很多人在恒心的驱使下，心灵和身体走向了对立。

圣人们从来没有自己的恒心，也就是说他们没有欲望，而是以百姓的心理追求和愿望为自己的常心。因此，他们的心灵和身体不是对立的，而是统一的，接近大道的。

“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。”对圣人来说，善良的人他们善待，不善良的人他们也善待，这样就得了善良；守信的人他们信任，不守信的人他们也信任，这样便得到了信誉。

作为普通人，很难做到善待不善良的人和不守信的人。但我们不能因此而把自己变成不善良的人和不守信的人，我们可以选择远离这些不善良和不守信的人。

管理者如果能够以百姓的感情和心理作为自己的感情和心理，做有利于百姓的事，抵制百姓中的一些不正常感情和心理，他们就能得到百姓更多的爱戴。

因为社会上普遍流行的一些准则或时尚，并不是真实的价值判断，比如现在盛行拜金主义、享乐主义，其中存在着大量人为的谬见。所以，需要管理者领导百姓去抵制这些不正常的价值观。

圣人不会追随大众舆论而随波逐流，他对所有的事物都有自己的基本看法和立场，所以，圣人能够获得真正的“善”和“信”。

“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。”百姓的心灵得到了净化而且达到了浑一，他们没有了任何理想和追求，便专注起自己的耳朵和眼睛，留心着圣人的举动，而圣人自然没有任何举动，于是百姓回归到婴孩般自然淳朴的状态。当百姓都回归到婴孩般自然淳朴的状态，就接近大道了。