孟子思想与孔子思想的内在联系是什么?
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这两人都是主张人们要互相尊重,参考资料:
《论语》是记载孔子生平讲学以及孔门弟子言行的一部书.诚如怀师所说:“我们要了解中国传统文化,首先必须了解儒家的学术思想.要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术.要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》.”《论语》20篇像语录一样,用简洁的文字记载孔子及其弟子的名言懿行.自唐以后,历代名儒都认为《论语》的章节是随便编列的,没有内在逻辑.经过他们的圈点、注释,《论语》变成了死板的教条.谁也不敢跳出这传统的范围,墨守成规,沿习成风.怀师的《论语别裁》入乎其内,出乎其外,摆脱千余年章句训诂的范围,将历代所讲的错误义理一一辨析清楚,重新确定含义,回复了《论语》的本来面貌.他指出:《论语》其实是经过弟子们悉心编排的.每篇都条理井然,脉络一贯,而全书20篇的编排也是首尾呼应的,等于一篇天衣无缝的好文章.怀师以独特见解,点化出《论语》本身活泼的生命,使现代中国人能以现代的生活经验来了解《论语》真正的内在思想.
《孟子》是纪录孔子思想继承人——孟子言行的一部书.孟子是战国时代人.他将孔子创立的儒家文化、道德、政治学说发扬光大,因而有“亚圣”之称.《汉书·艺文志》着录《孟子》有11篇,现存7篇,相传另有外篇4,已佚.怀师的《孟子旁通》采取与历代名儒注疏《孟子》截然不同的方法,从孟子所处时代的社会环境入手,联系上下五千年来的历史人事,探究为什么孟子学说会从古到今而颠扑不破.点明孟子始终为人伦正义、为传统道德政治而奔走呼号,绝对不受时代环境影响而有丝毫改变.他身体力行的正是自己所提倡的存心济世精神.
《论语》是记载孔子生平讲学以及孔门弟子言行的一部书.诚如怀师所说:“我们要了解中国传统文化,首先必须了解儒家的学术思想.要讲儒家的思想,首先便要研究孔孟的学术.要讲孔子的思想学术,必须先要了解《论语》.”《论语》20篇像语录一样,用简洁的文字记载孔子及其弟子的名言懿行.自唐以后,历代名儒都认为《论语》的章节是随便编列的,没有内在逻辑.经过他们的圈点、注释,《论语》变成了死板的教条.谁也不敢跳出这传统的范围,墨守成规,沿习成风.怀师的《论语别裁》入乎其内,出乎其外,摆脱千余年章句训诂的范围,将历代所讲的错误义理一一辨析清楚,重新确定含义,回复了《论语》的本来面貌.他指出:《论语》其实是经过弟子们悉心编排的.每篇都条理井然,脉络一贯,而全书20篇的编排也是首尾呼应的,等于一篇天衣无缝的好文章.怀师以独特见解,点化出《论语》本身活泼的生命,使现代中国人能以现代的生活经验来了解《论语》真正的内在思想.
《孟子》是纪录孔子思想继承人——孟子言行的一部书.孟子是战国时代人.他将孔子创立的儒家文化、道德、政治学说发扬光大,因而有“亚圣”之称.《汉书·艺文志》着录《孟子》有11篇,现存7篇,相传另有外篇4,已佚.怀师的《孟子旁通》采取与历代名儒注疏《孟子》截然不同的方法,从孟子所处时代的社会环境入手,联系上下五千年来的历史人事,探究为什么孟子学说会从古到今而颠扑不破.点明孟子始终为人伦正义、为传统道德政治而奔走呼号,绝对不受时代环境影响而有丝毫改变.他身体力行的正是自己所提倡的存心济世精神.
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