怎样才能学会独处?
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如果你想要了解自己,想要研究心灵的真相。那么你必须独处。而你自己心灵的真相就是人类社会的真相,几乎可以等同。
所以古人有不出户而知天下之说。
不喜欢寂寞,忍受不了孤独的原因是因为将所有世间的真实都放在外部世界上,而忽视内心的声音。在独处的时候,他的心灵没有任何值得探究的内容,或他不懂得如何去探究自己的心灵。
许多宗教的修行者在成就的过程中都需要一个绝对的独处时间,这就是人们常听说,却被当成玩笑的“闭关”。还有许多宗教的日常功课中都有打坐冥想祷告。这些都可称作短时间的完全不社交。
在这些与外界隔绝的时刻,他们只做两件事情
1、自我观察,自省。
2、练习专注力。
如果说向外面的世界去观察的时候,我们有放大镜,显微镜,望远镜作为工具;那么向内的观察,我们就需要独处和自省力作为工具。
有了这种向内的工具,我们就可以在独处的时候观察到一个至少不亚于外部世界精彩程度的内在世界。
而你作为你主观世界的体验者,随着内观经验的加深,你渐渐会意识到原来外部世界的一切现象都发生在我的内在结界之上。原来曾经以为的内外区别只是自己画出的界限,无此界限,内外区隔逐渐消融。世界和自己成为圆融的整体,不分彼此。
所以古人有不出户而知天下之说。
不喜欢寂寞,忍受不了孤独的原因是因为将所有世间的真实都放在外部世界上,而忽视内心的声音。在独处的时候,他的心灵没有任何值得探究的内容,或他不懂得如何去探究自己的心灵。
许多宗教的修行者在成就的过程中都需要一个绝对的独处时间,这就是人们常听说,却被当成玩笑的“闭关”。还有许多宗教的日常功课中都有打坐冥想祷告。这些都可称作短时间的完全不社交。
在这些与外界隔绝的时刻,他们只做两件事情
1、自我观察,自省。
2、练习专注力。
如果说向外面的世界去观察的时候,我们有放大镜,显微镜,望远镜作为工具;那么向内的观察,我们就需要独处和自省力作为工具。
有了这种向内的工具,我们就可以在独处的时候观察到一个至少不亚于外部世界精彩程度的内在世界。
而你作为你主观世界的体验者,随着内观经验的加深,你渐渐会意识到原来外部世界的一切现象都发生在我的内在结界之上。原来曾经以为的内外区别只是自己画出的界限,无此界限,内外区隔逐渐消融。世界和自己成为圆融的整体,不分彼此。
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