道德经:〔上善若水〕的体现与实践。
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上善若水，水善利万物而不争。
处众人所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤
译文：
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
上善若水，水善利万物而不争：
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
处众人所恶，故几于道：
“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思，“故几于道”就是近“道”了，这个“道”就是真理的意思。众人所“恶”之地，看似低下平庸，然而正是这样，它才可以包容一切。
居善地”，水特别能适应环境，你不管把它倒进什么地方，它都会选择自己的位置，选择自己的形式。比如，你把它泼到沙子里，它就渗进沙子里去，你把它放到低处，它就成水洼；你把它放入大海，它就变成大海；你在水边挖一条沟，它就流入沟里，变成小溪。水就是这样，你把它放到哪里，它都觉得最适合自己。做什么事，他都全然接受，毫不争辩。
心善渊”，心要像深深的潭水，无论多深、多么丰富，水面都很平静。它不是浅碟子。圣人的心就像潭水，深不见底。“桃花潭水深千尺”，但水面却很平静。他的深不可测，不是想算计什么东西，而是不张牙舞爪地卖弄。就是说，圣人的心是丰富、博大、深刻的，他不是肤浅、浮躁的。
与善仁”，和人打交道时，圣人总抱着一颗仁义之心，就像你只要把水贡献给别人，别人就能得到益处：你给口渴的人，他就能解渴；你给洗衣服的人，他就能洗衣服；你给花农，他就能浇花；你给种树者，他就能给小树浇水；你给老天爷，老天爷就下一场及时雨，让地球上的万物受益。
事善能”，做事容易成功。面对任何事，他都明白要变通，不管环境，只管做最好的自己。当他做最好的自己时，没有任何的矛盾，没有任何的争斗，也没有任何的冲突了。因为，世界总会接纳只想奉献的人
动善时”，“动”就是行动，知道什么时候该怎么办。
夫唯不争，故无忧：
夫唯不争，故天下莫能与之争。当然老子不是让我们放弃一切，而是要我们以不争反立于不败之地。在他看来只有无为才能无所不为。水是往低处流的，它总是流向低洼、不执着或不入驻两相对立的某一方即"不争"。道者以"名无名"为"常名"，不执着于两相对立之中的某一有名，力图从极端回复浑融调和的"抱一"，所以他的行为特征就是不特处一极而与另一极对立而争的"不争"
道的理解：
道，是恒无相对
有分别则离道远了。
世间万物皆相对，一切概念皆虚妄
故无有分别，融而为一，是道
动静并存，静极生动，动极返静
落于俗世而有分别。
人都是有气场的。有道者，化生民于无形。
天地生万物而不自恃其功
圣人化万民而不自以为有功
是为一心，发自本心，源自本能，行善心善，一以贯之。
故弗居。
虽然弗居，天地不会减少半分你的功德。。。故不去
道本无情，却深情。
善于居于卑下之位，善于保持心胸平静，善于待人真诚，善于言而有信，善于精简政务，善于发挥所长，善于掌握时机。做到了这些，才是如水一般的上善之人。上善若水任方圆，最善的人就像水一样，能容纳圆，也能包纳方。在为人处世中，能欣赏别人，也能包容别人。
事成功遂能像水利一样胜任，有功于万物才是圣人，出口千言道理，事无一成的那不是圣人。起承转合的动静变化，要像水周行运转一样，顺天应时，不失时机。正是因为圣人具有像水一般的品质，利他而不争这样的美好品德和功业。
为人要像水那样，把自己摆得极低，又无孔不入；内心沉稳渊深，令人无法窥探；与人相交尽量对人仁慈，这样可以获得别人的友好；讲话要有信用，可以取得别人的信任；做事都能做完成的很好；行动擅于把握时机。
一个人在你低落的时候你就努力工作做事，关心周围的人，当你有能力了就要带动他人，朴实无华，专注做人的品质。学会友善地对待他人，在待人接物的过程中能够更加理解和包容别人。
做老板要专注事物的品质关心下属的需求和沟通。一个员工就要努力做事，只在工作中体现自己本质。商家要对消费者负责。技术人员要以标准的出品达到标准。就像家长对孩子负责，学生早以成绩对自己对学业为重。直走最简单的路线，努力不找捷径。中年人就要对老人负责.不以生活困难为由逃避。上善若水”中汲取待人接物的经验，用自己的言行贯彻到生活中去。
内心坦然；什么事情都会有种安排，未雨绸缪；也能得到方方面面的有形的无形的支持，即使难免地有一些反对、阻碍，也不成大问题，都能克服，故无尤。
［上善若水］就要学会坦然面对人生中的困难挫折，超越自我。人生有太多的无奈，但是这种无奈并没有正面改变我们的生活，而是阻碍了我们的生活。勇敢面对一切，超越自我，就是自我价值的实现。
那些看得到的困难不是真正的困难，而真正的困难是人类心灵的缺点。放开自己的心灵，去追求现实的社会，去领悟人世间的美好，
水，不仅仅是地面上的江、河、湖、海，还包括了雨、雪、露等天上降下来的各种形态的水。“好雨知时节，当春乃发生”，故水有及时滋润万物之德，在需要的时候及时送来。作为普通人，要懂得雪中送炭。在帮助别人的同时，也是在成全你自己。
处众人所恶，故几于道。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。
夫唯不争，故无尤
译文：
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
上善若水，水善利万物而不争：
做事不能靠一时性急，而要脚踏实地。就像流水一样，水慢慢地流淌，它不去争先后，而是在一点一点地积攒自己的力量。到时候，有力量了，还在乎什么先后呢？
细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
处众人所恶，故几于道：
“处众人之所恶”也就是谦虚为下、行众人不愿去效行的事的意思，“故几于道”就是近“道”了，这个“道”就是真理的意思。众人所“恶”之地，看似低下平庸，然而正是这样，它才可以包容一切。
居善地”，水特别能适应环境，你不管把它倒进什么地方，它都会选择自己的位置，选择自己的形式。比如，你把它泼到沙子里，它就渗进沙子里去，你把它放到低处，它就成水洼；你把它放入大海，它就变成大海；你在水边挖一条沟，它就流入沟里，变成小溪。水就是这样，你把它放到哪里，它都觉得最适合自己。做什么事，他都全然接受，毫不争辩。
心善渊”，心要像深深的潭水，无论多深、多么丰富，水面都很平静。它不是浅碟子。圣人的心就像潭水，深不见底。“桃花潭水深千尺”，但水面却很平静。他的深不可测，不是想算计什么东西，而是不张牙舞爪地卖弄。就是说，圣人的心是丰富、博大、深刻的，他不是肤浅、浮躁的。
与善仁”，和人打交道时，圣人总抱着一颗仁义之心，就像你只要把水贡献给别人，别人就能得到益处：你给口渴的人，他就能解渴；你给洗衣服的人，他就能洗衣服；你给花农，他就能浇花；你给种树者，他就能给小树浇水；你给老天爷，老天爷就下一场及时雨，让地球上的万物受益。
事善能”，做事容易成功。面对任何事，他都明白要变通，不管环境，只管做最好的自己。当他做最好的自己时，没有任何的矛盾，没有任何的争斗，也没有任何的冲突了。因为，世界总会接纳只想奉献的人
动善时”，“动”就是行动，知道什么时候该怎么办。
夫唯不争，故无忧：
夫唯不争，故天下莫能与之争。当然老子不是让我们放弃一切，而是要我们以不争反立于不败之地。在他看来只有无为才能无所不为。水是往低处流的，它总是流向低洼、不执着或不入驻两相对立的某一方即"不争"。道者以"名无名"为"常名"，不执着于两相对立之中的某一有名，力图从极端回复浑融调和的"抱一"，所以他的行为特征就是不特处一极而与另一极对立而争的"不争"
道的理解：
道，是恒无相对
有分别则离道远了。
世间万物皆相对，一切概念皆虚妄
故无有分别，融而为一，是道
动静并存，静极生动，动极返静
落于俗世而有分别。
人都是有气场的。有道者，化生民于无形。
天地生万物而不自恃其功
圣人化万民而不自以为有功
是为一心，发自本心，源自本能，行善心善，一以贯之。
故弗居。
虽然弗居，天地不会减少半分你的功德。。。故不去
道本无情，却深情。
善于居于卑下之位，善于保持心胸平静，善于待人真诚，善于言而有信，善于精简政务，善于发挥所长，善于掌握时机。做到了这些，才是如水一般的上善之人。上善若水任方圆，最善的人就像水一样，能容纳圆，也能包纳方。在为人处世中，能欣赏别人，也能包容别人。
事成功遂能像水利一样胜任，有功于万物才是圣人，出口千言道理，事无一成的那不是圣人。起承转合的动静变化，要像水周行运转一样，顺天应时，不失时机。正是因为圣人具有像水一般的品质，利他而不争这样的美好品德和功业。
为人要像水那样，把自己摆得极低，又无孔不入；内心沉稳渊深，令人无法窥探；与人相交尽量对人仁慈，这样可以获得别人的友好；讲话要有信用，可以取得别人的信任；做事都能做完成的很好；行动擅于把握时机。
一个人在你低落的时候你就努力工作做事，关心周围的人，当你有能力了就要带动他人，朴实无华，专注做人的品质。学会友善地对待他人，在待人接物的过程中能够更加理解和包容别人。
做老板要专注事物的品质关心下属的需求和沟通。一个员工就要努力做事，只在工作中体现自己本质。商家要对消费者负责。技术人员要以标准的出品达到标准。就像家长对孩子负责，学生早以成绩对自己对学业为重。直走最简单的路线，努力不找捷径。中年人就要对老人负责.不以生活困难为由逃避。上善若水”中汲取待人接物的经验，用自己的言行贯彻到生活中去。
内心坦然；什么事情都会有种安排，未雨绸缪；也能得到方方面面的有形的无形的支持，即使难免地有一些反对、阻碍，也不成大问题，都能克服，故无尤。
［上善若水］就要学会坦然面对人生中的困难挫折，超越自我。人生有太多的无奈，但是这种无奈并没有正面改变我们的生活，而是阻碍了我们的生活。勇敢面对一切，超越自我，就是自我价值的实现。
那些看得到的困难不是真正的困难，而真正的困难是人类心灵的缺点。放开自己的心灵，去追求现实的社会，去领悟人世间的美好，
水，不仅仅是地面上的江、河、湖、海，还包括了雨、雪、露等天上降下来的各种形态的水。“好雨知时节，当春乃发生”，故水有及时滋润万物之德，在需要的时候及时送来。作为普通人，要懂得雪中送炭。在帮助别人的同时，也是在成全你自己。
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