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作品原文
（选自《铁萧人语》宗璞）
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放 。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。 但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
1.“我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。”为什么说是“在我心上缓缓流过”？
2.“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”怎么把“气味”说成“颜色”，说成“梦幻”？
3.怎样理解“我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。”这句话的含义？
4.“生命的长河是无止境的”这一句话有象征意义，似乎也有哲理，那么象征什么？包含什么哲理呢？
注：这是建兰校本上的，应该算是经典了把
（选自《铁萧人语》宗璞）
我不由得停住了脚步。
从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！
“我在开花！”它们在笑。
“我在开花！”它们嚷嚷。
每一穗花都是上面的盛开、下面的待放 。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花就像是一个张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的什么仙露琼浆？我凑上去，想摘一朵。 但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再也看不见藤萝花了。
过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
1.“我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。”为什么说是“在我心上缓缓流过”？
2.“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”怎么把“气味”说成“颜色”，说成“梦幻”？
3.怎样理解“我沉浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。”这句话的含义？
4.“生命的长河是无止境的”这一句话有象征意义，似乎也有哲理，那么象征什么？包含什么哲理呢？
注：这是建兰校本上的，应该算是经典了把
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紫藤萝瀑布
宗璞
1. 我不由得停住了脚步。
2.从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
3.这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!
4.“我在开花!”它们在笑。
5.“我在开花!”它们嚷嚷。
6.每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去，想摘一朵。
7.但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
8.这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
9.过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着、流着，流向人的心底。
10.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一个一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
11.在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
赏析“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话。
不要让昨天的不行把人压垮，每个人都应像紫藤花一样以饱满的生命投身到生命的长河中去，个体的生命是有限的，人类生命的长河是无止境的，我们不能陷在个人的不幸中不能自拔，要振作精神，积极面对以后的生活，要与祖国同呼吸共命运。
揣摩下列语句，体会写景的妙处。
1.从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
采用比喻修辞，将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，显得气势非凡，灿烂辉煌。
2.紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
采用比喻修辞，细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑透剔，既富有动感，又富有情趣。
3.每一朵盛开的花就像一个小小的张满了的白帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
通过“ 张满了的白帆”和“船舱鼓鼓的”描写花盛开，饱满的样子，把花比喻成笑容，其实是写出了自己内心的喜悦。
4.紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
物我交融，既写出一树繁花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。
人们往往赋予一些花木以某种象征意义，试搜集几种说法(有兴趣的同学，还可以搜集一些吟咏花木的诗句)，与同学交流一下。
《四君子赋》
龙林
梅，剪雪裁冰，一身傲骨
兰，空谷幽香，孤芳自赏
竹，筛风弄月，潇洒一生
菊，凌霜自行，不趋炎势
·整体把握
原先，焦虑和悲痛“一直压在我心上”，在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，“我”宁静了，喜悦了，振作了。我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
紫藤萝瀑布，是新时期之初枯木逢春的写照，作者的心曲正是那时候人们的心声。
·问题研究
1.为什么面对紫藤萝瀑布，作者的感情有那样的变化，对生命有那样的感悟呢?
研究这个问题，应该注意写作时间——1982年，文章又提到“十多年前”的一大株紫藤萝，后来，拆掉了紫藤花架，改种果树，理由是，“花和生活腐化有什么必然关系”，这个话，今天听来是多么荒唐，这就是极“左”的论调。
根据这个线索，联系历史背景，就能理解这篇散文的思想感情了。1966年至1976年，是十年浩劫。粉碎“四人帮”，拨乱反正，开创了社会主义现代化建设的新时期，神州大地重又勃发生机，欣欣向荣。联系这样的历史背景，就会明白，紫藤萝的命运，从花儿稀落到毁掉，到如今繁花似锦，正是十几年来整个国家命运的写照和象征。作者回顾花和人的命运，悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，这就是说，遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。厄运过后，不能老是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。作者彻悟了，于是“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”。从脚步声中，我们可以感受到作者新的精神状态。
研究这个问题，还应注意“生死谜，手足情”六字。手足，比喻弟兄。这里说的是作者的弟弟，小她三岁的弟弟身患绝症，生命垂危，做姐姐的焦虑悲痛，现在面对紫藤萝，我“浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。由此可以明白，“各种各样的不幸”，也包括死亡。那么，为什么说“ 生命的长河是无止境的”呢?个体生命是有止境的，人类生命的长河是无止境的。这就是说，我们不能陷在个人的不幸中不能自拔，要与祖国人民同命运，共呼吸。
2.“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”。怎么把气味说成颜色，说成梦幻?
香气，诉诸嗅觉；色彩，诉诸视觉；梦幻，是大脑幻觉。人的各种感觉是可以沟通的。修辞上称之为通感。
3.怎么会出现“花和生活腐化有什么必然关系”这种谬论?
现在听起来的确不可思议，但是极左思潮泛滥的年代就是这样。他们非常狭隘地理解劳动人民的思想感情，认为赏花不是劳动者的爱好，赏花就是小资产阶级情调、资产阶级情调，甚至认为爱花就会腐化堕落。
4.“生命的长河是无止境的”一句后面说，“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”，这里似乎也有象征意义，似乎也有哲理，如果确是这样，那么象征什么?包含什么哲理呢?
确有象征意义，新的历史时期开始，中国人民焕发出旺盛的生命力，那时有一句很流行的话，叫做“甩开膀子大干”，大干社会主义的热情像火山一样迸发出来，又像千舟竞发，投身到社会主义现代化建设的洪流中去。这两句话又这样一个哲理，每个人都是社会主义现代化建设事业的一分子，只有每个人都奋发有为，四化大业才能灿烂辉煌。理解了这个哲理，就不难理解作者为什么“加快了脚步”。
5.课文对我们写作有哪些启示?
这样的文章叫做“托物言志”，或“借景抒情”，要写这一类文章，可以从课文中得到不少启示。
第一，写景状物是抒情言志的基础，首先要把景物写好，在写景状物中要饱含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或议论。情从景出，议从景出，才是好文章。
情与理，如果有两三层更好。这篇散文，说了“精神的宁静和生的喜悦”之后，又有一层新意，就显得丰富。
第二，景物的全局和每个局部要细细观察。我们看，作者既写一树，又写一穗一朵，可以想见她既综观总体，又细察局部，观察得多么周到细致。
第三，对景物要有感情，若景物在自己心目中像自己喜欢的人一样，写起来就会生动亲切。
拟人、比喻之类，并非作文时想到要用什么修辞手法才写出来的，而是事物在心中就是这个形象，这个感觉。一树紫藤萝花，在作者心中，像瀑布，像人，它在流动，它在欢笑，它在和阳光挑逗，写出来，紫藤萝花就显得分外美好可爱。大凡写作，总得有想像和联想，才能妙笔生花。
第四，要有感悟，要提炼出精辟的语句。有了点睛之笔，全文就有灵性了。
【赏析】
我国现代著名小说家和散文家宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇情文并茂状物抒情的散文。其特点主要表现在以下几个方面：
一、描写细腻，蕴含深情
文章一开头，作者就对一树让人心醉的紫藤萝花进行了生动细腻的描写：“从未见过开得这样盛的藤萝”，“一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”。花事之盛跃然纸上。“深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑”，“泛着点点银光”，“在和阳光互相挑逗”，“一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着”。热闹活泼，极富生命力。每一穗花都是上面的盛开，下面的待放
花儿在尽情地享受阳光，享受生活，在挑逗嘻戏。为我们描绘了一幅生机勃勃的紫藤萝花瀑图。作者还特别点明开花的背景：这已是春红已谢的时节，“没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵”。这就是大自然，毫无装腔作势之态。不必去看别人的脸色，也不必去迎合别人的需要，不去赶潮流，也不去追时髦；该开花时就开花，该放香时就放香，而且要尽情展示自己的风采，哪怕只有淡紫的光彩，淡淡的芳香。这就是紫藤萝，多么纯真朴实的精神和品格啊！
作者正是借这开得热闹繁盛的像一条花的瀑布的紫藤萝，表现了排遣“这些时一直压在心上的焦虑和悲痛”，对那个疯狂的年代既无花又无香，似乎“花和生活腐化有什么必然关系”的愤懑之情，抒发自己在紫藤萝淡紫的辉煌和淡淡的芳香的感染下，有了“精神的宁静和生的喜悦”，产生了虽遭不幸，但“生命的长河是无止境的”感悟，要去创造生活，“不觉加快了脚步”的美好愿望。真是一树紫藤萝瀑布，一瀑浓浓的情思。作者在描绘这一树花事繁盛的紫藤萝瀑布时，文笔细腻而又极有层次。既有总体勾勒、又有具体描写，从上到下，从外形到内神，从写实到写意，从绘景到抒情，挥洒自如，酣畅淋漓。既有对花的形态的摹写，又有对花的色彩的描绘，还有对花香的渲染。作者从视觉到嗅觉，从外形写到内神，有形有色，形神兼备。同时，还将写实和写意，绘景与抒情巧妙地结合起来。写形态重在对个体花朵的描绘；写花香，重在对香味特色的渲染。同时，作者还非常机敏地将空间的描绘深入到对历史的回忆，让人在对紫藤萝命运的回忆中触摸到历史，感受到人生的美好。因此，作者将对外形的花色、花态的描写深入到对内神的花香、花史的了悟。由花及人，有力地增强了文章的立体感和厚重感。使文章的中心得到深华。在这里，作者笔下的紫藤萝花瀑不只是大自然中的景物的写实，而是人生的象征，是人的精神、品格和意志的象征。真是描写细腻，蕴含深情。
二、巧用修辞，议论精辟
文中作者用了大量的比喻、拟人、对比等修辞手法，描写了繁盛的紫藤萝花瀑，寄托了自己浓浓的情思。题目就用比喻，非常新奇。一读题目，似乎眼前就展现了一条不但有光，还有声、有色、有香，充满生命活力的流动的花的瀑布。“每一朵盛开的花像是一张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。”“船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容”，观察得多么细致，比喻得多么贴切，真是神来之笔。另外，文中还用了很多拟人句写花开的繁茂和动人之容。花儿“彼此推着挤着”，在欢笑和阳光下互相挑逗，在“嚷嚷”，在庄严宣告“我们在开花”！写花耶？写人也！写一个人在摆脱精神羁绊后的愉悦和欢乐。真是花儿有情，人更有情！作者继续深入写到：这花瀑像是在“心上缓缓流过，一直流向人的心底，”乃至带走了“焦虑和悲痛”。同时，作者还将眼前热闹非凡的花事和10多年前门前那株依傍枯槐的大紫藤萝“花朵从来都稀落”，“东一穗西一串伶仃地挂在树梢”，而且可怜到“好像在察颜观色，试探什么”的凄凉景象进行对比描写，深深地表达了对那令人窒息的年代的不满情绪和厌恶之情。
三、首尾呼应，过渡自然
文章开头，似天门中断楚江顿开。作者以惊奇的心情写道：“我不由得停住了脚步。”“不由”一词突现了那种被眼前迷人的紫藤萝花瀑陶醉、震慑，深深吸引之情态。文章结尾和开头紧密呼应：“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。”使文章一脉贯之，结构严谨。作者将“不由停住”改为“不觉加快”，这一改，意味无穷。深深地表达了在花瀑精神的鼓舞下，作者有了“生的喜悦”，决心去创造美好生活的强烈愿望。留给读者丰富的想象的余地，给人以无限的信心、勇气和力量！
同时，文章过渡十分自然，上下文一气贯通。作者在极力描写了这树繁茂的花瀑的外形美以后，写道：“我凑上去，想摘一朵”，接下来，作者笔锋一转，过渡自然。紧接着，作者用一过渡句：“这里除了光，还有淡淡的芳香”，梦一般地笼罩着它，十分自然地过渡到对那不堪回首的往事的回忆，将文章引向深入。使文章波澜起伏。
另外，文中还有不少精彩的抒情和议论，画龙点睛，突出中心。如作者在开头极力描写了紫藤萝瀑布的美景后，写道：这一条瀑布“也在我心上缓缓流过”，使自己“浸在这些繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。结尾作者深刻地写道：”花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。多么警醒，多么耐人寻味，引人深思啊。
读宗璞的《紫藤萝瀑布》，如见花瀑，如听花语，如闻花香。真令人心旷神怡，心情为之振奋！
【作者简介】
宗璞，1928年生，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。著名哲学家冯友兰之女，自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文联、文艺报等单位工作。1960年调《世界文学》编辑部。“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》，其第一部《南渡记》已于1987年问世，获得了好评。她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。她的散文情深意长，隽永如水。
【写作背景】
宗璞一家,在\'文化大革命\'中深受迫害,\'焦虑和悲痛\'一直压在作者的心头.这篇文章写于1982年5月,当时作者的小弟弟身患绝症,作者非常悲痛(1982年10月小弟病逝),徘徊于庭院中,见一树盛开的紫藤萝花,睹物释怀,由花儿自衰到盛,转悲为喜，感悟到生的美好和生命的永恒,于是写成此文。
宗璞
1. 我不由得停住了脚步。
2.从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。只是深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑，在不停地生长。紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
3.这里春红已谢，没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵。有的就是这一树闪光的、盛开的藤萝。花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹!
4.“我在开花!”它们在笑。
5.“我在开花!”它们嚷嚷。
6.每一穗花都是上面的盛开、下面的待放。颜色便上浅下深，好像那紫色沉淀下来了，沉淀在最嫩最小的花苞里。每一朵盛开的花像是一个小小的张满了的帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。那里装的是什么仙露琼浆?我凑上去，想摘一朵。
7.但是我没有摘。我没有摘花的习惯。我只是伫立凝望，觉得这一条紫藤萝瀑布不只在我眼前，也在我心上缓缓流过。流着流着，它带走了这些时一直压在我心上的焦虑和悲痛，那是关于生死谜、手足情的。我浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦。
8.这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。忽然记起十多年前家门外也曾有过一大株紫藤萝，它依傍一株枯槐爬得很高，但花朵从来都稀落，东一穗西一串伶仃地挂在树梢，好像在试探什么。后来索性连那稀零的花串也没有了。园中别的紫藤花架也都拆掉，改种了果树。那时的说法是，花和生活腐化有什么必然关系。我曾遗憾地想：这里再看不见藤萝花了。
9.过了这么多年，藤萝又开花了，而且开得这样盛，这样密，紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着、流着，流向人的心底。
10.花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一个一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布。
11.在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。
1982年5月6日
赏析“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”这句话。
不要让昨天的不行把人压垮，每个人都应像紫藤花一样以饱满的生命投身到生命的长河中去，个体的生命是有限的，人类生命的长河是无止境的，我们不能陷在个人的不幸中不能自拔，要振作精神，积极面对以后的生活，要与祖国同呼吸共命运。
揣摩下列语句，体会写景的妙处。
1.从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。
采用比喻修辞，将一树盛开的紫藤萝花比作瀑布，显得气势非凡，灿烂辉煌。
2.紫色的大条幅上，泛着点点银光，就像迸溅的水花。仔细看时，才知道那是每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑逗。
采用比喻修辞，细腻地写出了每一朵花不同部位的深浅，显得亮丽可爱，玲珑透剔，既富有动感，又富有情趣。
3.每一朵盛开的花就像一个小小的张满了的白帆，帆下带着尖底的舱，船舱鼓鼓的；又像一个忍俊不禁的笑容，就要绽开似的。
通过“ 张满了的白帆”和“船舱鼓鼓的”描写花盛开，饱满的样子，把花比喻成笑容，其实是写出了自己内心的喜悦。
4.紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干，不断地流着，流着，流向人的心底。
物我交融，既写出一树繁花的壮丽，又抒发了愉悦欢畅的心情。
人们往往赋予一些花木以某种象征意义，试搜集几种说法(有兴趣的同学，还可以搜集一些吟咏花木的诗句)，与同学交流一下。
《四君子赋》
龙林
梅，剪雪裁冰，一身傲骨
兰，空谷幽香，孤芳自赏
竹，筛风弄月，潇洒一生
菊，凌霜自行，不趋炎势
·整体把握
原先，焦虑和悲痛“一直压在我心上”，在繁花盛开的藤萝浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，“我”宁静了，喜悦了，振作了。我悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。不能让昨天的不幸把人压垮，每个人都应该像紫藤萝的花朵一样，以饱满的生命力，投身到生命的长河中去，在闪光的花的河流上航行。
紫藤萝瀑布，是新时期之初枯木逢春的写照，作者的心曲正是那时候人们的心声。
·问题研究
1.为什么面对紫藤萝瀑布，作者的感情有那样的变化，对生命有那样的感悟呢?
研究这个问题，应该注意写作时间——1982年，文章又提到“十多年前”的一大株紫藤萝，后来，拆掉了紫藤花架，改种果树，理由是，“花和生活腐化有什么必然关系”，这个话，今天听来是多么荒唐，这就是极“左”的论调。
根据这个线索，联系历史背景，就能理解这篇散文的思想感情了。1966年至1976年，是十年浩劫。粉碎“四人帮”，拨乱反正，开创了社会主义现代化建设的新时期，神州大地重又勃发生机，欣欣向荣。联系这样的历史背景，就会明白，紫藤萝的命运，从花儿稀落到毁掉，到如今繁花似锦，正是十几年来整个国家命运的写照和象征。作者回顾花和人的命运，悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，这就是说，遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。厄运过后，不能老是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。作者彻悟了，于是“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”。从脚步声中，我们可以感受到作者新的精神状态。
研究这个问题，还应注意“生死谜，手足情”六字。手足，比喻弟兄。这里说的是作者的弟弟，小她三岁的弟弟身患绝症，生命垂危，做姐姐的焦虑悲痛，现在面对紫藤萝，我“浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。由此可以明白，“各种各样的不幸”，也包括死亡。那么，为什么说“ 生命的长河是无止境的”呢?个体生命是有止境的，人类生命的长河是无止境的。这就是说，我们不能陷在个人的不幸中不能自拔，要与祖国人民同命运，共呼吸。
2.“这里除了光彩，还有淡淡的芳香，香气似乎也是浅紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我”。怎么把气味说成颜色，说成梦幻?
香气，诉诸嗅觉；色彩，诉诸视觉；梦幻，是大脑幻觉。人的各种感觉是可以沟通的。修辞上称之为通感。
3.怎么会出现“花和生活腐化有什么必然关系”这种谬论?
现在听起来的确不可思议，但是极左思潮泛滥的年代就是这样。他们非常狭隘地理解劳动人民的思想感情，认为赏花不是劳动者的爱好，赏花就是小资产阶级情调、资产阶级情调，甚至认为爱花就会腐化堕落。
4.“生命的长河是无止境的”一句后面说，“我抚摸了一下那小小的紫色的花舱，那里满装生命的酒酿，它张满了帆，在这闪光的花的河流上航行。它是万花中的一朵，也正是一朵一朵花，组成了万花灿烂的流动的瀑布”，这里似乎也有象征意义，似乎也有哲理，如果确是这样，那么象征什么?包含什么哲理呢?
确有象征意义，新的历史时期开始，中国人民焕发出旺盛的生命力，那时有一句很流行的话，叫做“甩开膀子大干”，大干社会主义的热情像火山一样迸发出来，又像千舟竞发，投身到社会主义现代化建设的洪流中去。这两句话又这样一个哲理，每个人都是社会主义现代化建设事业的一分子，只有每个人都奋发有为，四化大业才能灿烂辉煌。理解了这个哲理，就不难理解作者为什么“加快了脚步”。
5.课文对我们写作有哪些启示?
这样的文章叫做“托物言志”，或“借景抒情”，要写这一类文章，可以从课文中得到不少启示。
第一，写景状物是抒情言志的基础，首先要把景物写好，在写景状物中要饱含感情，待水到渠成，加以精要的直接抒情或议论。情从景出，议从景出，才是好文章。
情与理，如果有两三层更好。这篇散文，说了“精神的宁静和生的喜悦”之后，又有一层新意，就显得丰富。
第二，景物的全局和每个局部要细细观察。我们看，作者既写一树，又写一穗一朵，可以想见她既综观总体，又细察局部，观察得多么周到细致。
第三，对景物要有感情，若景物在自己心目中像自己喜欢的人一样，写起来就会生动亲切。
拟人、比喻之类，并非作文时想到要用什么修辞手法才写出来的，而是事物在心中就是这个形象，这个感觉。一树紫藤萝花，在作者心中，像瀑布，像人，它在流动，它在欢笑，它在和阳光挑逗，写出来，紫藤萝花就显得分外美好可爱。大凡写作，总得有想像和联想，才能妙笔生花。
第四，要有感悟，要提炼出精辟的语句。有了点睛之笔，全文就有灵性了。
【赏析】
我国现代著名小说家和散文家宗璞的《紫藤萝瀑布》是一篇情文并茂状物抒情的散文。其特点主要表现在以下几个方面：
一、描写细腻，蕴含深情
文章一开头，作者就对一树让人心醉的紫藤萝花进行了生动细腻的描写：“从未见过开得这样盛的藤萝”，“一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极”。花事之盛跃然纸上。“深深浅浅的紫，仿佛在流动，在欢笑”，“泛着点点银光”，“在和阳光互相挑逗”，“一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着”。热闹活泼，极富生命力。每一穗花都是上面的盛开，下面的待放
花儿在尽情地享受阳光，享受生活，在挑逗嘻戏。为我们描绘了一幅生机勃勃的紫藤萝花瀑图。作者还特别点明开花的背景：这已是春红已谢的时节，“没有赏花的人群，也没有蜂围蝶阵”。这就是大自然，毫无装腔作势之态。不必去看别人的脸色，也不必去迎合别人的需要，不去赶潮流，也不去追时髦；该开花时就开花，该放香时就放香，而且要尽情展示自己的风采，哪怕只有淡紫的光彩，淡淡的芳香。这就是紫藤萝，多么纯真朴实的精神和品格啊！
作者正是借这开得热闹繁盛的像一条花的瀑布的紫藤萝，表现了排遣“这些时一直压在心上的焦虑和悲痛”，对那个疯狂的年代既无花又无香，似乎“花和生活腐化有什么必然关系”的愤懑之情，抒发自己在紫藤萝淡紫的辉煌和淡淡的芳香的感染下，有了“精神的宁静和生的喜悦”，产生了虽遭不幸，但“生命的长河是无止境的”感悟，要去创造生活，“不觉加快了脚步”的美好愿望。真是一树紫藤萝瀑布，一瀑浓浓的情思。作者在描绘这一树花事繁盛的紫藤萝瀑布时，文笔细腻而又极有层次。既有总体勾勒、又有具体描写，从上到下，从外形到内神，从写实到写意，从绘景到抒情，挥洒自如，酣畅淋漓。既有对花的形态的摹写，又有对花的色彩的描绘，还有对花香的渲染。作者从视觉到嗅觉，从外形写到内神，有形有色，形神兼备。同时，还将写实和写意，绘景与抒情巧妙地结合起来。写形态重在对个体花朵的描绘；写花香，重在对香味特色的渲染。同时，作者还非常机敏地将空间的描绘深入到对历史的回忆，让人在对紫藤萝命运的回忆中触摸到历史，感受到人生的美好。因此，作者将对外形的花色、花态的描写深入到对内神的花香、花史的了悟。由花及人，有力地增强了文章的立体感和厚重感。使文章的中心得到深华。在这里，作者笔下的紫藤萝花瀑不只是大自然中的景物的写实，而是人生的象征，是人的精神、品格和意志的象征。真是描写细腻，蕴含深情。
二、巧用修辞，议论精辟
文中作者用了大量的比喻、拟人、对比等修辞手法，描写了繁盛的紫藤萝花瀑，寄托了自己浓浓的情思。题目就用比喻，非常新奇。一读题目，似乎眼前就展现了一条不但有光，还有声、有色、有香，充满生命活力的流动的花的瀑布。“每一朵盛开的花像是一张满了的小小的帆，帆下带着尖底的舱。”“船舱鼓鼓的，又像一个忍俊不禁的笑容”，观察得多么细致，比喻得多么贴切，真是神来之笔。另外，文中还用了很多拟人句写花开的繁茂和动人之容。花儿“彼此推着挤着”，在欢笑和阳光下互相挑逗，在“嚷嚷”，在庄严宣告“我们在开花”！写花耶？写人也！写一个人在摆脱精神羁绊后的愉悦和欢乐。真是花儿有情，人更有情！作者继续深入写到：这花瀑像是在“心上缓缓流过，一直流向人的心底，”乃至带走了“焦虑和悲痛”。同时，作者还将眼前热闹非凡的花事和10多年前门前那株依傍枯槐的大紫藤萝“花朵从来都稀落”，“东一穗西一串伶仃地挂在树梢”，而且可怜到“好像在察颜观色，试探什么”的凄凉景象进行对比描写，深深地表达了对那令人窒息的年代的不满情绪和厌恶之情。
三、首尾呼应，过渡自然
文章开头，似天门中断楚江顿开。作者以惊奇的心情写道：“我不由得停住了脚步。”“不由”一词突现了那种被眼前迷人的紫藤萝花瀑陶醉、震慑，深深吸引之情态。文章结尾和开头紧密呼应：“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步。”使文章一脉贯之，结构严谨。作者将“不由停住”改为“不觉加快”，这一改，意味无穷。深深地表达了在花瀑精神的鼓舞下，作者有了“生的喜悦”，决心去创造美好生活的强烈愿望。留给读者丰富的想象的余地，给人以无限的信心、勇气和力量！
同时，文章过渡十分自然，上下文一气贯通。作者在极力描写了这树繁茂的花瀑的外形美以后，写道：“我凑上去，想摘一朵”，接下来，作者笔锋一转，过渡自然。紧接着，作者用一过渡句：“这里除了光，还有淡淡的芳香”，梦一般地笼罩着它，十分自然地过渡到对那不堪回首的往事的回忆，将文章引向深入。使文章波澜起伏。
另外，文中还有不少精彩的抒情和议论，画龙点睛，突出中心。如作者在开头极力描写了紫藤萝瀑布的美景后，写道：这一条瀑布“也在我心上缓缓流过”，使自己“浸在这些繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。结尾作者深刻地写道：”花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”。多么警醒，多么耐人寻味，引人深思啊。
读宗璞的《紫藤萝瀑布》，如见花瀑，如听花语，如闻花香。真令人心旷神怡，心情为之振奋！
【作者简介】
宗璞，1928年生，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。著名哲学家冯友兰之女，自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。1951年毕业于清华大学外文系。曾在中国文联、文艺报等单位工作。1960年调《世界文学》编辑部。“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》，其第一部《南渡记》已于1987年问世，获得了好评。她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。她的散文情深意长，隽永如水。
【写作背景】
宗璞一家,在\'文化大革命\'中深受迫害,\'焦虑和悲痛\'一直压在作者的心头.这篇文章写于1982年5月,当时作者的小弟弟身患绝症,作者非常悲痛(1982年10月小弟病逝),徘徊于庭院中,见一树盛开的紫藤萝花,睹物释怀,由花儿自衰到盛,转悲为喜，感悟到生的美好和生命的永恒,于是写成此文。
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