Question

佛教说：善有善报，恶有恶报，如果不报那是时候未到，最后又说，今生不报，来世再报！这些事不是推卸的话

来世的事如何让今世的人信服呢？

Answer 1

何必等到来生再报。。。

成为一个善良无私的人，本身就是最大的善报！

成为一个贪婪邪恶的人，本身就是最大的恶报！

孔子、颜回等圣贤之人，一生清贫，你能说他们是恶报吗？

秦桧、高俅等奸诈佞臣，一生享受，你能说他们是善报吗？

善报、恶报，不能用“是否能满足欲望”来评判！

善报、恶报，是要用“是否能降服欲望”来评判！

如果你正在做损人利己的事，这已经是受到恶报了。

因为如果没有‘自私贪欲’为因，就不会有‘做损人利己的事’这个果。

如果你正在做助人为乐的事，这已经是得到善报了。

因为如果没有‘大公无私’为因，就不会有‘做助人为乐的事’这个果。

一切的事情、感想、感受，都是互为因果的！！！

Answer 2

其实不用看来世。你观察一下身边的人，那些整天怨天尤人，在家里吵闹很多的三四十岁的人，他们活得怎样？而那些谦逊的，家里很和谐的三四十岁的人他们活得怎样？再观察一下六七十岁的人，那些经常发怒的和那些很和蔼和气的，对比一下，他们的子孙家庭各有什么区别。

还有，那些在外面邪淫，包二奶的，乱搞男女关系的人，往往什么收场呢？

这些都是现世报。虽然不能排除每一个作恶的人都得到现世报，但是，大部分年轻不学好都是报在中年的。而中年为非作歹的，往往报在老年或者不得善终之类。这种例子身边都很多啊。

只是，很多人都喜欢观察那些正在风光的作恶者。把眼光放宽点，不妨留意一下那些曾经风光如今失落的作恶者吧。现世尚且如此，来世更不堪设想了。

建议楼主读一读了凡四训吧，会有收获的。既然物理世界力可以有反作用力，唯物主义也有事物发展规律，为什么善恶报应就必然是迷信呢？因果报应是必然的，且需要一定的因缘和合才会发生。作恶必然要承担恶果，做的任何事情都会牵扯他人的利益，也会烙印到神识上，当身体损坏后，进入中阴身状态，就是汇总善恶，决定下一次轮回的时刻了。这是真的，不要把这些事情简单地用我执我慢来简单忽略。

其实，你如果固执于我执我慢，那又有什么是能够彻底让你信服的呢？几千年来的经验总结，被只是十多年的冠名以封建迷信的所谓教导就被彻底忽略。这才是我们最可悲最可怕的地方啊。

佛陀是有宿命通的圣人，具有观察过去和未来的能力，而且历史上这类修行者很多，现在也有。只是被一些所谓常识给 忽略了。

这些说法，是古人的常识，今人冠之以迷信。如果古人是这么无知，又如何能够形成中华文明，又如何能够创造各个辉煌的朝代呢？以谦下的心来对待佛学，对待古人的经验总结吧。

Answer 3

呵呵，兄弟，你相不相信世界上所发生的事都有它的原理？ 还是一切事是偶然发生的？
有的人出生富贵有的贫穷，有的生意人做同样生意，有的赚有的倒闭。大家都去买同一种彩票，有的中奖有的不中。
今生的果报，是好明显的。而对应的因有的是今生作的，有的则是今生以前作的，今生在生生世世来看，只是极短暂的。
因果其实是极其复杂的，但简单地说是善业善报，恶业恶报。 朋友你可以自己去证得更高的境界，去了悟这些道理，因为用语言来说，始终都有障碍的，因为我们的思想本来就有障碍。自己的习气已限制了我们的思想。

Answer 4

呵呵 这个么 每个人都是自己的理解方法。理解到什么程度和人生的历练阅历也有关系。但是因果循环是必然的。今生来世的问题也很玄幻，可是也不能完全否认，现在针对佛教中很多来世转世的说法，国家有关专家团队称其为未解科学，也就是说解开了就是科学没解开就是未解之谜，但是专家也没有否定没有转世或者来世只说。
本人知道的也不多，希望可以帮助你解答困惑。祝福你。

Answer 5

那楼主你就是说有因而无果喽！或者有果而无因？
这就像你去买一盆铁树，人家告诉你十年以后开花，人们知道了才会相信。
如果楼主以前没有听说过，肯定会问：十年后开花如何让我相信呢？
其实，我以前也是对佛教因果说持怀疑态度，后来慢慢从经典中得到了启示。
楼主的补充，就是大家都不信服因果说的一个瓶颈，我们现在在娑婆世界因为没有神通所以看不到很远的明天。但因果的理论却是不容置疑的。
希望人们能早点断疑生信