战国时期儒学成为显学的主要原因 高二历史
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个人感觉战国儒家成为显学的原因,不在儒家学说本身。
其一,战国世风开放,为儒家存在创造条件。
其二,物质文化丰富,可以养得起儒家这种虽无实际效用价值的学说。
其三,儒家虽学说陈旧,但是大师云集,换句话说,儒家很重视培养学说继承人,儒家子弟多,高手也多。
其四,战国六国,不包括秦国,对儒家这种实际效用不大,但是人数众多的门派很是包容,甚至借此显示自己亲贤纳士。
其五,儒家张扬擅长宣传。
最后想说下,如果你想知道儒家显学原因,直接看孟子吧,博学(这个不是盖的),口才极好,傲气看不起国君王后,道德修养高,对自己学说坚守,周游列国不懈宣传,凭着几点,列国无不敬之
其一,战国世风开放,为儒家存在创造条件。
其二,物质文化丰富,可以养得起儒家这种虽无实际效用价值的学说。
其三,儒家虽学说陈旧,但是大师云集,换句话说,儒家很重视培养学说继承人,儒家子弟多,高手也多。
其四,战国六国,不包括秦国,对儒家这种实际效用不大,但是人数众多的门派很是包容,甚至借此显示自己亲贤纳士。
其五,儒家张扬擅长宣传。
最后想说下,如果你想知道儒家显学原因,直接看孟子吧,博学(这个不是盖的),口才极好,傲气看不起国君王后,道德修养高,对自己学说坚守,周游列国不懈宣传,凭着几点,列国无不敬之
推荐于2017-09-01
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思想是反映时代的,不同的时空背景产生不同的思想,一种思想要能长久存在,必须能适应时代的变化而自我调整,儒家正具有这种能力。
至战国末期,社会生产力已由青铜器时代逐渐过渡到铁器时代,社会结构日趋复杂,孔子时代的礼治思想已不敷应用,为顺应时代的需要,荀子将孔子的礼治推进为法治,这是荀子对孔学最大的贡献。荀子毕生致力于学术,不但传承孔学,更对孔学赋予新时代的意义。荀学王霸并用,礼法并称,深得孔子的中道精神,比孟学更具合理性。荀子更提出性恶论与化性起伪以制约孟子的性善论与存心养性,可谓用心良苦。可惜唐以后的儒者抑荀扬孟,荀学未成为儒学的主流,实是中国学术思想史上的一大憾事。荀子著述丰富,传“诗”、“礼”、“易”、“春秋”诸经于后世,对儒家 经典的传承作出关键性的贡献。
至战国末期,社会生产力已由青铜器时代逐渐过渡到铁器时代,社会结构日趋复杂,孔子时代的礼治思想已不敷应用,为顺应时代的需要,荀子将孔子的礼治推进为法治,这是荀子对孔学最大的贡献。荀子毕生致力于学术,不但传承孔学,更对孔学赋予新时代的意义。荀学王霸并用,礼法并称,深得孔子的中道精神,比孟学更具合理性。荀子更提出性恶论与化性起伪以制约孟子的性善论与存心养性,可谓用心良苦。可惜唐以后的儒者抑荀扬孟,荀学未成为儒学的主流,实是中国学术思想史上的一大憾事。荀子著述丰富,传“诗”、“礼”、“易”、“春秋”诸经于后世,对儒家 经典的传承作出关键性的贡献。
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儒家学派,以“仁”为学说核心,以中庸辩证为思想方法,重视血亲人伦、现世事功、实践理性、道德修养。在天道观、历史观、社会伦理观和修身治国等方面都提出了适合社会发展需要的思想主张。儒家思想守旧而又维新,复古而又开明,在能够维护礼教伦常的下,一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁,使之成为当时的“显学”。
参考资料: http://wenwen.soso.com/z/q154342968.htm
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因为它适应了当时新兴的地主阶级的需要,顺应了时代发展的潮流
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主要原因:当时七国间人民对统一七国,结束纷争的强烈愿望以及儒家传人的不懈宣传
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