Question

从古到今中国有哪些出名乐团

Answer 1

　　李疑：隋代琴师。所弹琴名“连珠”，故人称连珠先生。作琴曲，《草虫子》、《规山乐》、及三十六小调。还长于弹奏刘琨的《竹吟风》、《哀松露》，见于《广博物志》。

　　贺若弼：隋代琴师。作宫声十小调：《石博金》、《不换玉》、《汪峡吟》、《楚溪吟》、《越江吟》、《孤愤吟》、《清夜吟》、《叶下闻蝉》、《三清》等。苏轼诗赞云：“琴里若能知贺若，诗中定合爱陶潜。”说明其曲趣与陶渊明的诗情类似。《西麓堂琴统》存其《清夜吟》。

　　万宝常：中国十大音乐家之一。生卒：约556-595年。隋代音乐家。原为江南人。其父万大通为梁朝部将,后归北齐,万宝常因而得向北齐祖珽学习音律。万大通后谋逃返江南,事泄被杀,株连宝常被罚配为乐户,成为地位卑贱的乐工。宝常潜心音律,听觉敏锐,精通各种乐器。曾造精美的玉磬,上献宫廷。还参与整理流传于西北少数民族地区的"洛阳旧曲"。于席间论乐,顺手以竹筷敲击大小碗盏成曲,享有"知音"之名。

　　隋开皇(581-600年)初宫廷制定礼乐,沛国公郑译等人定乐,"每召与议",宝常也曾奉诏以自制"水尺律"为标准调制乐器,并自撰《乐谱》六十四卷,具论"八音旋相为宫之法,改弦移柱之变,为八十四调,一百四十四律,变化终于一千八声"等乐律理论。虽然他所制定的这套宫廷乐器对后世的俗乐产生重大影响，他的乐律理论对祖孝孙在唐代定律仍有作用，但隋朝在宫廷乐制中既未采纳他的意见，也未对其卑贱地位稍予改善，加上同行的排挤，因而使他抑郁成疾。晚年贫病交迫,家产被其妻席卷而去,竟至饿死。临终前，他忿然烧掉自己的全部著作，有人从火中抢出几卷。《隋书·经籍志》著录《乐谱》四卷，无撰者姓名，可能即从火中抢得的万宝常著作残卷，今亦不传。
　　白明达：西域胡裔，身世不详，是我国隋唐时期著名的琵琶手，又擅长作曲。随突厥阿史那公主入长安后，在作曲方面显示了非凡的才华，曾经历北周、隋、唐三朝，一直受到宫廷的器重。据《隋书·音乐志》记载，白明达在隋场帝时创制的《万岁乐》、《藏钩月》、《七夕相逢乐》、《投壶乐》、《舞席同心髻》、《玉女行殇》、《神仙留客》、《掷砖续命》、《斗鸡子》、《斗百草》、《泛龙舟》、《还阳宫》、《长乐花》、《十二时》等14首乐曲，很有影响，到宋、元时代，已成为“教坊’冲的常备节目。这些充满大漠旷野气息的乐曲，一扫南朝传袭下来的过于软弱的柔歌曼舞之风。《隋书。音乐志》说：其曲“掩抑摧藏，哀音断绝”，为炀帝所赏悦。入唐后为教坊乐工。唐高宗时，白明达更受到李治皇帝的宠爱。他的晚期代表作《春莺啭》是唐代著名大曲之一，与另一西域音乐家创作的《火风》曲并称二绝，流传甚广。1983年邓小平同志访问日本时，还观赏了日本演员表演的《春莺啭》舞。

　　祖孝孙：隋唐之际的乐律学家。唐朝幽州范阳人。博学，精通历算。参定雅乐、京房律法，演12律60音。后受命与秘书监窦班修定雅乐，斟酌甫北，考以古音，制12乐合32曲84调，作为大唐雅乐。时旋宫之义，亡绝已久，一朝复古，自孝孙始。

　　隋开皇[公元581---600年]年间任协律郎，参加修定雅乐。曾奉命向毛爽学习“京房律法”。提请采用三百六十律，未被采用。隋亡入唐，为著作郎，历任吏部郎、太常少卿等职。高祖李渊武德七年[624]奉命与秘书监窦琎修定雅乐。太宗李世民贞观三年，祖孝孙修定大唐雅乐，乐人王长通、白明达参预之。《旧唐书·吕才传》：“贞观三年，太宗令祖孝孙增损乐章，孝孙与明音律人王长通、白明达递相长短。”《旧唐书。音乐志》记载他制定雅乐事说：“陈、梁旧乐，杂用吴、楚之音，周、齐旧乐，多涉胡戎之伎，于是斟酌南北，考以古音，作大唐雅乐。以十二律各顺其月，旋相为宫。”武德九年[626]，他的主张得以施行，经张文收协助，在宫廷音乐中实践了八十四调理论。

　　赵耶利：唐初琴师。生卒：563—639年。曹州济阴[今山东曹县]人。琴艺冠绝当世。曾整理“蔡氏五弄”及刘琨“胡笳五弄”等五十余曲，用当时的琴谱传之谱录。著有〈琴叙录〉九卷，〈弹琴手势图谱〉和〈弹琴右手法〉，见于〈旧唐书。艺文志〉，今均已失传。谱序中称他“弱年颖悟，艺业多通。”所传弟子皆一代名手。他总结当时的琴派说：“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国土之风；蜀声躁急，若急浪奔雷，亦一时之俊。”[见于〈琴史〉] 这些话至今仍然符合吴、蜀两派的特点。

　　吕才：唐初音乐家、哲学家。生卒：600---665年。博州清平（今山东聊城）人。精于乐律、能作曲编舞，并善弹琴。出身于庶族家庭。少好学，善阴阳之术。30岁时，由温彦博、魏征等人推荐进入弘文馆，官居太常博士，太常丞，太子司更大夫。吕才学识渊博，通晓天文、地理、医药、制图、军事、历史、文学、哲学乃至五行、龟蓍、历算、象戏等，尤长于乐律，而且大都有专门著作和创造。《唐书》《新唐书》均有记载。

　　吕才还是我国古代著名的朴素唯物主义者，反对迷信。曾在以神权治国的唐朝，当着唐高宗的面，以无神论者的身份，与唐玄奘辩论。

　　吕才是位多能才子,官至太常太丞。死后葬于吕庄村东。墓前有石羊、石猪等石雕，分列神道的两边。吕才还是位风流情种，在婚恋上留下了佳话。清平镇吕庄一带，关于吕才的轶闻趣事、古老传说颇多。

　　吕才在乐律方面的成就尤为人称道。贞观年间曾受召参论乐事。所致“尺八凡寸十二枚，长短不同，与律谐契”，倍受时人赞誉。贞观三年（629），太宗（李世民）令祖孝孙重定乐律，祖孝孙与王长通、白明达互相质难，不能解决。太宗令侍臣，遍访能者，中书令温彦博推荐吕才，说他聪明多能，尤长于声乐。侍中王圭和魏徵也盛称吕才学术之妙，说他做了12支尺八，发音与十二律管各自谐调。这说明他在音律问题上有很高的修养。贞观七年，唐太宗李世民亲制《秦王破阵乐》舞图，命吕才以图教乐工百二十八人，被银甲执戟而舞，凡三变，每变为四阵，象击往来，歌者和曰：“秦王破阵乐”。这个舞共3遍，每遍有4个阵容，“有往来击刺之象，以应歌节。”改称为《七德舞》。《九功舞》与《七德舞》是初唐雅乐三大舞中的两部。高宗（李治）永徽六年（655），“太常丞吕才造琴歌《白雪》等曲，上制歌辞十六首，编入乐府。”明代朱权在所编琴谱集《神奇秘谱》的琴曲《阳春》题解中，还说此曲在唐高宗时曾由吕才加以修订，虽无早期史料足证，也可聊备一说。吕才还创作了《上元舞》。不久即传到日本、印度等国，在国内外产生了广泛的影响。至今，齐鲁乐团、陕西省歌舞剧院以及日本的艺术团体，仍在演奏《秦王破阵乐》和《唐代乐舞》。