请信佛的人进来,遇到一个大问题!求你们帮帮我! 30
我的姑姑得了一种病,最多5年的时间了。因为我爸爸妈妈都是信佛的,但是我的姑姑不信,有很多原因是她的丈夫不信,所以她也不信。唯有佛能够就她了!我爸妈说不听她,但她是一个善良...
我的姑姑得了一种病,最多5年的时间了。因为我爸爸妈妈都是信佛的,但是我的姑姑不信,有很多原因是她的丈夫不信,所以她也不信。唯有佛能够就她了!我爸妈说不听她,但她是一个善良的人。我们多次给她讲关于信佛的真人真事,但是她完全听不进去。她要我爸爸帮她念佛,但是念得效果完全没有她自己念得效果好。怎样才能让她真心信佛,她真的是一个善良的人!我们要怎样做才能让她信佛,真心信佛、心中有佛!请求你们帮帮我! 我的悬赏分只有32分了!请你们帮帮我!
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12个回答
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她的病多半是因为不敬三宝,毁慢佛法,业障深重、冤亲债主所造成。她本人要能深信佛法,则可救矣。若坚持不信,正如地藏经所说:刚强难化众生。善良的人,不敬三宝,例子很多。善良的人,同样会造业,因为迷惑故。
你家有信佛,即当组织家人,念佛或念经或念咒都可以,建议念“南无观世音菩萨”,每天坚持念一小时以上,或念地藏经,每天一部。再说服她拿出一些钱财,去为她在佛前上香供油,或请师父为她读经忏悔,功德回向给她,回向文如下:
帮病苦之人发愿回向文
愿以此功德,回向 ,
速除病痛苦。今对三宝前,
仰请大慈悲,求佛哀摄受。
至诚恳切心,代其真忏悔,
往昔一切罪,灭除诸恶业。
与冤亲债主,顿解一切怨,
同闻法受持,破邪见疑慢,
树正信正见,除妄想颠倒,
深信因果理,明悟自性佛,
至心皈三宝,即发菩提心。
增善根福慧,同共修净业,
深信愿念佛,当生极乐国。
南无阿弥陀佛!
你家有信佛,即当组织家人,念佛或念经或念咒都可以,建议念“南无观世音菩萨”,每天坚持念一小时以上,或念地藏经,每天一部。再说服她拿出一些钱财,去为她在佛前上香供油,或请师父为她读经忏悔,功德回向给她,回向文如下:
帮病苦之人发愿回向文
愿以此功德,回向 ,
速除病痛苦。今对三宝前,
仰请大慈悲,求佛哀摄受。
至诚恳切心,代其真忏悔,
往昔一切罪,灭除诸恶业。
与冤亲债主,顿解一切怨,
同闻法受持,破邪见疑慢,
树正信正见,除妄想颠倒,
深信因果理,明悟自性佛,
至心皈三宝,即发菩提心。
增善根福慧,同共修净业,
深信愿念佛,当生极乐国。
南无阿弥陀佛!
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觉得很多朋友都把“念佛”念得神秘化了。
根据佛法,身体是四大五蕴的结合,没有什么是永恒的,固定的,都是幻化色身。病有业报的结果,有四大不合的问题,都是我们众生无法避免的,佛祖也一样在这样承受。生病是修为的缘,治病也是修行的缘,一切随缘显化,不生执著,不受贪爱执取,这是修行佛法应有的态度。
言恒顺众生者,谓尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别…,我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医,于失道者,示其正路,于暗夜中,为作光明,于贫乏者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛,若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。《华严经普贤行愿品》
如果真是念佛放生就代表一切,那普贤菩萨就没有必要于诸病苦,为作良医了。
念经拜佛只是一种发展和影响后果的助缘,疾病的治疗,因是正确认识和发现病的根源,找到解决的方法;缘是各种方便条件,有心理的承受力信任度,有专门针对某疾病在身体表现的手术和药物;果是结合了各种助缘后形成的变化的果。因此,正确认识助缘的作用而不是神秘化,才是处理事物的方法。
佛经内容的理解、佛法真实意义的理解,这才是影响疾病治疗效果的主要因素(不是唯一因素),而不是外在的形式表现(祈祷、礼拜等)的影响。如果以为有什么读经拜佛的仪式就可以改变病的结果,那不是等同于外道的巫术、符咒了吗?只有明白是心在起作用,才能明白这些仪式行为或外道的巫术、符咒为什么能够有影响。
佛经的念诵、仪式的礼拜,其作用有二,一是生起正见,理解事物规律而不妄执;二是对自己的认识见解生起信心,精进而不后退懈怠。正见正思维是第一步,就需要依靠对经论的理解而得知;对已生的见解随时修正不做懈怠退转是随后的第二步,需要对自己意志和精神的锻炼而来。但是大家经常看到对意志和精神的锻炼各种表现(各种仪轨),却忘记了第一步。所以说学习和理解经论中的思想,这是学佛念经的目的,只去郎读字(经和咒),念佛号多少遍读整篇经咒多少遍,崇拜这种形式,不知道如何在心中生成正确的见解,那么病即使好了也仍然会再生,因为心病未除尽,污垢未清洁。
根据你的问题,第一,你们需要根据病人的情况,运用正确的智慧去思维和去分解,排除病人的紧张,需要使用简单的直接的安慰的语言,而不要动不动就说什么佛法如何如何,或者说什么报应和业障,那样只会为病人加深心理负担。第二,寻找好的医院或者大夫尽心诊治,说不定那就是普贤菩萨化作的良医呢。如果是“癌症”一类的,如果是在北京,我可以介绍比较好的中医,病不一定能完全治好,但肯定能够重症减轻,或者苦受减低。第三,家人真诚的替她祈福和忏悔,乃至念经和作法事,给予从旁的助力。
至于以后她信还是不信,需要等待相应的机缘去解释。让她知道自己所遇、自己所作、他人所作,都不出佛法的理解和认识,这样才会真正信仰佛法,而不是盲目的崇拜和畏惧。
根据佛法,身体是四大五蕴的结合,没有什么是永恒的,固定的,都是幻化色身。病有业报的结果,有四大不合的问题,都是我们众生无法避免的,佛祖也一样在这样承受。生病是修为的缘,治病也是修行的缘,一切随缘显化,不生执著,不受贪爱执取,这是修行佛法应有的态度。
言恒顺众生者,谓尽法界虚空界,十方刹海所有众生,种种差别…,我皆于彼随顺而转,种种承事,种种供养,如敬父母,如奉师长及阿罗汉,乃至如来,等无有异。于诸病苦,为作良医,于失道者,示其正路,于暗夜中,为作光明,于贫乏者,令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。何以故?菩萨若能随顺众生,则为随顺供养诸佛,若于众生尊重承事,则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者,则令一切如来欢喜。《华严经普贤行愿品》
如果真是念佛放生就代表一切,那普贤菩萨就没有必要于诸病苦,为作良医了。
念经拜佛只是一种发展和影响后果的助缘,疾病的治疗,因是正确认识和发现病的根源,找到解决的方法;缘是各种方便条件,有心理的承受力信任度,有专门针对某疾病在身体表现的手术和药物;果是结合了各种助缘后形成的变化的果。因此,正确认识助缘的作用而不是神秘化,才是处理事物的方法。
佛经内容的理解、佛法真实意义的理解,这才是影响疾病治疗效果的主要因素(不是唯一因素),而不是外在的形式表现(祈祷、礼拜等)的影响。如果以为有什么读经拜佛的仪式就可以改变病的结果,那不是等同于外道的巫术、符咒了吗?只有明白是心在起作用,才能明白这些仪式行为或外道的巫术、符咒为什么能够有影响。
佛经的念诵、仪式的礼拜,其作用有二,一是生起正见,理解事物规律而不妄执;二是对自己的认识见解生起信心,精进而不后退懈怠。正见正思维是第一步,就需要依靠对经论的理解而得知;对已生的见解随时修正不做懈怠退转是随后的第二步,需要对自己意志和精神的锻炼而来。但是大家经常看到对意志和精神的锻炼各种表现(各种仪轨),却忘记了第一步。所以说学习和理解经论中的思想,这是学佛念经的目的,只去郎读字(经和咒),念佛号多少遍读整篇经咒多少遍,崇拜这种形式,不知道如何在心中生成正确的见解,那么病即使好了也仍然会再生,因为心病未除尽,污垢未清洁。
根据你的问题,第一,你们需要根据病人的情况,运用正确的智慧去思维和去分解,排除病人的紧张,需要使用简单的直接的安慰的语言,而不要动不动就说什么佛法如何如何,或者说什么报应和业障,那样只会为病人加深心理负担。第二,寻找好的医院或者大夫尽心诊治,说不定那就是普贤菩萨化作的良医呢。如果是“癌症”一类的,如果是在北京,我可以介绍比较好的中医,病不一定能完全治好,但肯定能够重症减轻,或者苦受减低。第三,家人真诚的替她祈福和忏悔,乃至念经和作法事,给予从旁的助力。
至于以后她信还是不信,需要等待相应的机缘去解释。让她知道自己所遇、自己所作、他人所作,都不出佛法的理解和认识,这样才会真正信仰佛法,而不是盲目的崇拜和畏惧。
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你姑姑不信佛也是正常的,万事随缘而定,你可以每天为她念《往生咒》,佛度有缘人,不可强求,你姑姑既然不信佛就没必要强求,你若诚心为你姑姑定会感动佛祖,你姑姑的病情也可能会好转,如果改变不了,那你姑姑下辈子也会有个好归宿,一生一世都会被佛庇佑。希望你姑姑的病会有好转。阿弥陀佛,愿佛祖保佑你姑姑。
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汝无大因缘。先可自行诵念《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》和《妙法莲华经》这两部经是末法修行的重要经典。将一切功德回向给你的姑姑。我在写此时亦已发心回向给你的姑姑了。愿早脱身魔障,同证佛果。
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没别的办法,念地藏经回向给她和她生生世世的冤亲债主。佛度有缘人,尽力了就行。
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