Question

一道古文题

君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，何足以美七尺之躯哉！古之学者为己；今之学者为人。君子学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。 啥意思啊？各位帮帮我吧！！！！！！！！！！！

Answer 1

【意思】：
君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。
小人作学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美。古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。

Answer 2

没看到原题，只能大概给你说下意思了，这个大概意思就是：正人君子学知识听到了，记在心里，付诸言行，小人学知识为了呈口舌之快，古代学者学知识为了自己，现代学着学知识为了大家，（擦，这肯定是现代人写的- -）君子学知识为了修养身心，小人学知识是为了为害四方- -...就是不干好事的意思...大概意思是这样的 具体字面意思可能不对，希望能帮到你

Answer 3

这出自于《劝学》
大意：君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。

小人作学问，是把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美。古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。君子的学习，是为了使自身更加完美（增加自己的气质和涵养），小人的学习，则是为了炫耀和哗众取宠

Answer 4

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
君子学习，要听在耳里，记在心里。倾注全部的心血，表现在一言一行，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美于他的七尺之驱呢？古人学习是自身的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

Answer 5

十六级的那位兄才，I服了YOU太有才了，翻译的真好！顶一个

Answer 6

君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。
君子学习，要听在耳里，记在心里。倾注全部的心血，表现在一言一行，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美于他的七尺之驱呢？古人学习是自身的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫罗嗦；浮躁罗嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
君子作学问，是把所学的听入耳中，记在心中，融会贯通到整个身心，表现在一举一动上，即使是极细小的言行，都可以作为别人效法的榜样。
小人作学问，把学到的听入耳中，从嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸，怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养而完美。古时候的学者，学习是为了进德修业；当今的学者，学习却是为了向人炫耀。