如何使自己变得有耐心？
培养耐心需改变自己对生活的态度，学会在不耐烦的状态下如何放松自己。当感觉不耐烦时深呼吸几次，尝试着让大脑放空，把所有的注意力全部集中在呼吸上，慢慢的就能放松下来。当对不耐烦的事情无计可施时就不要去理会，如排队买东西。只要在小事情上或短期内保持耐心，那么在大事情或长期内也会更加有耐心。
一般急躁的人坚持把事情办好，不喜欢浪费时间，但有些事情是急不来的。生命中大部分好事都需要一定的时间和精力投入，没有耐心就容易放弃对自己很重要的东西以及目标。
另外要记住什么才是最重要的，若没有专注于生命中重要的事情，就容易感到不耐烦，减少自己对不重要事情的过度关注。乐观面对生活，一般乐观的人容易有耐心。
1.学会放手
事情看起来好像世界末日般严重? 然而并不是的(即使你做了承诺)。在内心强调你当前所处的状况对你不会有任何的好处，因为你已经置身其中，所以能过去的就让它过去吧，趁早放手才是最好的选择。
2.深呼吸
下次当你面临一个让你感到有压力的紧张情况时，停止你正在做的事情，然后执行以下步骤:
做五次深呼吸(你的腹部每次吸气时都要向前进)。
想象一下，所有的压力都会让你的身体在每次呼气时离开。
微笑。如果你做不到，哪怕假装也是可以的。当你的脸上带着一种傻乎乎的微笑时，将很难再保持生气的状态。
如果需要的话，可以每隔几个小时在工作时或家里重复以上步骤。
3.放轻松
在你的深呼吸结束以后，对身体做一个快速的扫描，以确定任何紧张或紧绷的部位已经开始舒缓(如：紧绷的下巴?即将发力的肩膀?等)。如果没有，轻抚或按摩你身体的其他部位，使其从紧张状态中释放，让其完全放松(例如：你还可以想象自己身处一个可以让你平静的地方:比如沙滩、热水浴缸或绿色的小径等)。
4.慢慢咀嚼
如果你想要学会忍耐和减轻体重，那就放慢吃饭的速度。吃的比较快肯定会吃更多得东西，但随之而来你会发现自己腹痛，欲速则不达。
做一个细心的食客，注意每道菜的味道、质地和香味。当你试着猜测所有其中用来制作菜肴的原料时，你会发现慢慢咀嚼，才是能够达到的方式。慢慢咀嚼还可以减少你下班后的压力，让你在晚餐时能够畅想美好得夜晚。
5.享受过程
专注于最终的结果会很快让我们精疲力尽。追逐一个既定的目标，是需要大量的时间和耐心的。所以我们索性把它分成几个小目标，这样就会多出几个值得庆祝的理由，而且更不容易出错。给自己持续积极的反馈会帮助我们培养耐心，保持动力。因此，尝试在实现目标的过程中寻找更多的快乐吧。
用足够的时间去做好一件事情，很多时候由于时间不够，我们总是草草了事。例如，我们需要做一个策划书，那么我们就要减少自己休息和玩耍的时间，留尽量多的时间来做这个策划书，这样我们在有时间的前提下是肯定会慢慢去做的，这样也会保证我们的工作的顺利完成。
方法/步骤2:
给自己一些心理暗示，很多人在做事情的时候，时间稍微久一点，耐心就被磨光了，从而脾气也会变得非常的暴躁，这个时候继续要给自己一定的心理暗示。
方法/步骤3:
想要自己变得更加的耐心，练字是一个不错的方法，练字可以让人心平气和，保持情绪的平稳，长时间也是可以使人变得有耐心的。
方法/步骤4:
如果是喜欢运动的话，那么可以去练习太极拳，太极拳也比较讲究，很多动作都是需要很慢的，一点也急不得，长时间的坚持也会慢慢让自己的心回归平静。
方法/步骤5:
在做每一件事情的时候都抱着一种认真的态度去做，细心一点，尽量确保不会出错，会想尽办法将这一件事情做好，会有足够的耐心去做着一件事情，但是前提是要将这件事情放在心上。
方法/步骤6:
可以在生活中去做一些比较磨练人的意志的事情，长期做这些事情，也是可以使人慢慢的变得有耐心的，还是那句话，贵在坚持额。
变得有耐心
修心要有很大的耐心，如果没有耐心，就不能成就。如果一个人能定得下来，必须要有耐心，要有忍耐心。如果没有忍耐，你就进不了另一层的境界，就是说你不能再往上。修心的人一定要学会忍耐，没有耐心就不能成就，而且耐心是精进的预备。也就是说，耐心就像梯子一样，是一层一层往上走的预备境。有忍耐，才能谈得上精进；没有忍耐的人，连精进都谈不上。我不行了，我受 不 了 了，我火气压不住了，压不住就是不好，因为一股气压不住的时候就会伤身圝体啊。大家不要生气，生气很伤身 体的。师父叫你们不要生气，很多人接 触容易生气的人，自己就会经常生气，就像看精神病的医生，最后自己成了精神病患者。
我们有时会迷茫，面对这么多的宗 派、宗 教，我们到底学什么？今天人家说，这个法 门好啊，就去学这个。明天人家说那个法 门好，就去学那个。师父这个法 门出来之前，很多人已经 学了其他法 门了。接下来，师父给大家讲，你到底学哪个法 门？你到底想学什么？如果想辨别你学什么法 门，这个宗 派好不好，首先有赖于你自己的善根和你的福德。有福的人有善根的人才会碰到心灵法 门。师父现在教你们在家修行，既可以照顾家庭，又可以修行，将来还可以上西 方极 乐和四圣道，这是多么好的法 门啊。其实人很可怜的，一个人想不通就会很难过，因为你们一迷惑颠倒，碰到很多事情就会想不通就难过了。其实我们活在人间，有什么想不开的。师父一直跟你们说放下、放下，放不下的，要用观世音菩萨的力量帮你们放下。
第二，要因缘具足。就是说，你们和师父要有这个因缘啊。很多人会梦到师父，很多人看到师父会哭，还有人看到师父很亲切，这些都叫缘分。要结善 缘。师父讲的是有礼有节、有浅有深，佛法就在人间啊，还有一个因素就是有赖于菩萨的加持。今天你们能够找到师父，你为什么会觉得好？第一，你们有福德。
第二，你们有善根，很善良。
第三，因缘。跟师父有这个缘分。有了这些东西之后，要有菩萨的加持就会有善圝缘。菩萨加持有两种，一种是跪在那里，求观世音菩萨加持，念经、修心。还有一种你们现在已经受到了，就是师父的加持。你们要知道你们现在所有在这里的人，弘的是正 法，救的是有缘众生啊。你们学佛要有毅力，你们就是都不陪我去美国宏法，师父一个人也可以坐飞机去的，这就是坚定的意志。当年唐僧去西天取经，苦不苦啊。鉴真和尚东渡日本，苦不苦啊。哪有一个菩萨下来救人不苦的，哪有碰到一点事情，就退缩的呢？
佛门之中，没有取舍。什么意思？你们这些都是学佛的人，我们在学佛当中，师父是没有取舍的。师父没有说你特别好，把你取进来，说你特别不好，把你赶出去，是你自己把自己赶出去的。菩萨对所有的人都是这么慈悲，这么关心你们、爱护你们，你说你今天不来拜佛了，是观世音菩萨把你舍掉的吗，还是你自己不来了？菩萨经常点 化我们，只不过你们不接受。当一个法 门传来之后，虽然你过去学了其它的法 门，你也应该用自己的智慧来判断新的法 门；要用自己已经修学得到的方法来问菩萨。比如说，观世音菩萨如果要救这个人，虽然你已经进了某个法 门，一定会由这个法 门的菩萨来帮助你、来托梦给你，给你这个缘来认识新法 门。师父告诉你们，很多人包括西方教的人都是这样的，一位女天 主 教 徒梦见师父像基 督一样在救她。
实际上，真正专一学习一个法 门的人，菩萨会帮你的。举个例子，家庭医生帮你看病的时候，你已经是这个医生的病人，现在有了一个专科医生出来了或者一个新的治疗方法出来了，这个家庭医生就会把你介绍到专科医生那里去，他不会嫉妒专科医生的。师父是医生，是来救人的，他也是医生啊，他也救人，你是他的病人，他不舍得你生病，当然他会把你介绍到专科医生。你虽然求过另外一个法 门，其实任何法 门都是一个目的,都是救渡众生的,你一定会找到一个最适合你的法 门。如果你找到师父，也是你的菩萨把你介绍过来的，你要谢谢你的菩萨。师父前几天见了几个其它法 门的主持，他们听见师父讲了之后，点头称是，后来个个答应念经了。他们也有菩萨的，他们的菩萨为什么让他们找到师父啊？明白了吗？要找啊，要发现啊，不要舍弃，要勇往直前。如果是已经跟着师父在修心学佛的人，如果你已经得到了法喜，就是受益了，你就应该坚持。因为你已经得到法喜了，你已经灵验过了。
修心要有很大的耐心，如果没有耐心，就不能成就。如果一个人能定得下来，必须要有耐心，要有忍耐心。如果没有忍耐，你就进不了另一层的境界，就是说你不能再往上。修心的人一定要学会忍耐，没有耐心就不能成就，而且耐心是精进的预备。也就是说，耐心就像梯子一样，是一层一层往上走的预备境。有忍耐，才能谈得上精进；没有忍耐的人，连精进都谈不上。我不行了，我受 不 了 了，我火气压不住了，压不住就是不好，因为一股气压不住的时候就会伤身圝体啊。大家不要生气，生气很伤身 体的。师父叫你们不要生气，很多人接 触容易生气的人，自己就会经常生气，就像看精神病的医生，最后自己成了精神病患者。
师父教大家三 条路，这三 条路让你们多开开智慧。第一条路是思索之路。如果一个人想有智慧的话，多想，少讲，多思索，这是最崇高的路。第二条路是模仿之路。这个人学佛是这样的，我模仿模仿他，也能成功，这是最容易的开智慧之路。还有一条是经验之路。如果你想开智慧的话，经验之路是一条最艰苦的路，因为你用自己的经验来学佛、来开智慧，这是最傻的。单单凭经验很累人，要用智慧。比如，你今天走这条路被抢了，你明天就走另外一条路，结果还是被抢了，如果用模仿或者思索的方式，你会想，这条路容易被抢，可能这个区域都不安全，我以后不要走这片区域了，换另外一个区域走。这就叫思索。智慧都在你们脑子里它是挖不出来，师父现在帮你们开智慧，所以有很多困难啊。
师父最后跟大家说几句话，不需说而言，不要去说的事情，就不要去说，多说就结怨。嘴巴说话说得越多越结冤仇。不当言而说，就是不当说的话，你去说，就是瞎说，瞎说就会惹祸。不该说的话就别说，不该讲的话就别讲。所有世界的环境本来都是闲而无事的，都是安静的，称之为万境本闲，犹如这个大门一关，房间里很安静能有什么事情啊？万境本闲，唯人自闹。心若不生，如果你的心不生烦恼，不去理解它，境自如如，环境还是像过去一样。我的大毛病，是因为我有这个身 体，才会做出很多不好的事情，称之为吾之大患，为吾有身啊！
恭录 白话佛 法 第三册 迷茫的人生 正信的法 门
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