Question

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处!这句话是什么意思

一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处!这句话是什么意思

Answer 1

• 一切法本自无心，就是「诸法实想」，即是「一切万法」的「本来面目」，即是「见性」。故说：一切处无心，也就是「见性处」。

• 修菩提、解脱、涅槃、即灭、禅定，乃至六度，都是为了「觉悟诸法实相」，即是为了「明心见性」。

• 故说：只要於一切处无心，则修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，都可得「见诸法实相」，就是都可得「见性」也。

• 一切处无心，即是见性处：诸法实相，本自湛然空寂，无能攀缘的妄心、无所攀缘妄境，唯实一真心，灵光独耀；此即一切法的本来面目，即人类的本来面目。故说：於一切处无心，即是「见性」也。
  

阿弥陀佛！

Answer 2

因有六道众生 善根各异 佛讲经时对象不同而内容不同
一切处无心者 即修菩提 不可断章取义 非无心即菩提 若真无心如同顽石 顽石无心岂不也证菩提 顽石为共业依报之物 属器世间之无情 受众生共业所依附而生 故无心不能适用六道众生 即执空亦是邪见 可见理解佛法需完整不可摘取某一段
见性是知一切事与物本来面目 我之何来? 何去?天地万物何来?何去? 知其缘起及缘灭 即见性 证辟支佛果 若知缘起缘灭而能善用利益苦难众生 谓得地菩萨 见性之见是观察 观察一切事物之本来面目 知本来面目者 识破一切幻相 则不随境转 即能心转境 谓威神力 即自性光明而得一切实相之力量 实相破幻相 实是平常无奇 所谓神通只不过破了幻相罢了 无常幻相即破 那就见性了