Question

为什么犹太人那么优秀,民族命运却那么悲惨

Answer 1

身为一个种族文明主义者，我一直认为犹太人是研究地区文明的最佳模板。一是因为犹太人散落在世界各地，能受到各类文明的影响；二是因为犹太人类似荷兰人和很多日本人，他们最早没有姓这个概念（比如夏娃就没有随夫姓，因为亚当也没有姓），直到欧洲国家为了方便人口普查强令犹太人给自己找个姓，于是就想日本的松下小泉之类的，犹太人的姓也显得不太走心，典型的如爱因斯坦，德语一块石头的意思，斯皮尔伯格，德语玩+山，罗斯柴尔德，德语红色盾牌。而显然英国犹太人法国犹太人就不可能用德语单词作为自己的姓。所以通过姓氏就能很好地判断这个犹太人受到哪个地区文明的影响。

那么现在讨论第一个现象：事实上，在德国崛起之前，犹太人在金融之外的领域也没多优秀。比如你能说出一个1750年前的优秀犹太科学家的名字吗？当时的犹太人唯一上镜的方式就是出演莎士比亚戏剧中的大反派。

而德意志犹太人的优秀，跟当年的摩西·门德尔松有关。这位著名的门德尔松的祖父就强调：犹太人不能像吉普赛人一样自绝于社会——社会确实抛弃了犹太人，但犹太人更要更主动地拥抱社会，融入当地的文化之中。于是不同于其他地区的犹太人，德意志犹太人在科研、哲学，甚至是德奥系音乐领域多面开花——纽约上流社会对德奥系音乐的追捧也正是德意志犹太人的功劳。自此，大量冠以德意志姓氏的犹太人就如喷泉般涌现。而在德剧《我们的父辈》中，犹太青年的裁缝父亲在面对儿子的愤怒时（因为戈培尔下令要求犹太人在外套上缝上犹太标志大卫星以示区别），这位父亲只是忧伤地回应：“一条法令可能是坏的法令，但是一个好的德意志人必须遵守法令”——这里的这个犹太父亲甚至都已德意志人自居了。

当然，德意志犹太人说明的是德意志文明的加成作用。但即便是相比同时期的德意志人，犹太人的优秀程度也是显然高出不少的。这里起作用的就是犹太人自身的文化了。马克思韦伯在《新教伦理与资本主义精神》一书中对清教徒（加尔文宗）大加赞赏，而对德国主流的路德宗以及南德的天主教很是批判。不同于基督教其他流派，加尔文宗强调“预选说”，所以每个加尔文宗教徒都会为了证明自己是上帝的选民而努力。同样地，犹太教也是“预选说”，故而犹太人和清教徒的拼搏程度是其他基督教流派难以企及的。清教徒同样也是基督教徒中优秀率最高的那群。

这个文化其实跟我们中国文化也类似。我们中国的父母倾向于虎爸虎妈式教育。当然很多人会认为“父母无恩”，认为父母的一切压迫都只是为了自身的面子。但我还是坚持认为，这种严苛的教育本质上是中国文化中精英主义的反映——每个中国父母都希望孩子能够成为精英，而非平凡了此一生。所以在美国的华人精英比率也是远高于当地人群的——甚至不仅仅是华人，接受过中华文明影响的日本韩国人同样如此。成绩优秀已经成了东亚裔的“刻板标签”——成绩优秀竟然也能成为老美眼中的“刻板标签”！

德意志文明+犹太人自身文明的影响最终孕育了今天务必优秀的犹太人。

但至于说民族命运为何如此悲惨。首先要理解的是：基督教对犹太教而言就像是“同人文”，是异端。基督教的圣经有两部，一部是旧约，其实就是犹太教的圣经，主要讲的是犹太人如何获得上帝救赎的故事；而另一部新约则是基督教自创的，描述的是一个叫耶稣的“圣子”体现上帝意志拯救众生的故事。旧约中的上帝就是犹太人的上帝，只有犹太人是上帝选民，会得到最终救赎。而新约则打开了得到选民资格的大门，欧洲那些“阿猫阿狗”竟然也能获得救赎了！所以犹太人很愤怒，坚决要求罗马总督处死这个伪神耶稣——其实从这里可以看出，犹太人在当时的罗马生活还是比较安逸的，虽然被征服，但他们甚至能像罗马总督施压。于是新约中的犹太人就成了处死圣子的大反派——等到了欧洲人全面皈依基督教，大反派犹太人没灭族于十字军就已经算是基督徒的仁慈了。再加上犹太人在金融领域的特殊理解，犹太人总能在所在国发挥与其地位不相称的影响——不过高利贷者的影响一般也极其负面。所以异端+仇富+经商有悖于当时的基督教文化，犹太人受欧洲人排挤也就是件非常自然地事了。