与灵魂交流
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一个夏夜,一张床,一个慵懒的午后,醒来透过窗看看西下的一抹夕阳,生活依旧这样悠然自得着,其实这种安逸的现状让我的内心更加恐惧。因此我常常惯着自己在深夜思考一些东西,或许深度思考能解答心中的诸多疑惑,这样也能更清晰的窥探自己的灵魂。然后与自己的灵魂交流,这也是对生命的一种参悟。
参悟生命,圣贤非也。我等凡人,只能妄自菲薄了。不过我就喜欢放任自己的思绪,胡乱的想些事儿,然后给出自己的理解,与圣贤相比甚是惭愧。前几天我忽然想起孔孟告子说的一句话,食色性也。短短四字,概括人生,对古人的智慧甚是佩服。孔子是儒家学说大佬,一生奔波,布施仁爱,宣讲自己的学说。他的思想对后世是有很大影响的。是君子行事立命的基本准则。后来经汉武帝时期董仲舒推崇,为皇权服务达两千年之久。因为儒家学说的伦理纲常契合封建统治阶级。其影响可见一斑,不过儒生迂腐酸臭,鲁迅先生曾在《孔乙己》里面有过讽刺。虽说讽刺封建社会的科举制度,谁又能说跟孔孟之道没有半点关系呢?正是单一禁锢的思维模式,才造就了那么多的科举笑话。
儒教非教,是一种思想体系。汉初是尊黄老学说的,汉武帝之后便是儒家学说独领风骚。正是这种改变,让中国思想基本停滞,正是这种一家独大的思想体系,禁锢了黄种人的灵魂。宋朝时期虽然有朱熹,但其也是巩固统治阶级意识形态,虽然在学术上进步,但依旧难改其愚下本质。明朝时期王明阳的心学出现,人性,人的思想解放看似指日可待,但是清军入关,一切照旧。其实,华夏最好的时期是春秋战国,诸子百家,百花争艳,也是华夏思想启蒙时期。这个时期人的思想是解放的,甚至泛滥的让我想回到那个时期亲眼看看,亲身感受一下。如若真能穿越,我首选春秋战国。
无疑孔子及其儒家学说是伟大的,成就了中国思想。但是一边倒的赞美和讴歌恐怕不妥当,虽然我没资格批评,我也懒得批评,毕竟《论语》还是一本不错的书。不过我还是会在辩证学的角度思考,虽说我的学识和阅历制约我去理解某些更深层次的东西,但是很多时候事物或某种思想体系的本质是可以看清楚的,理解起来也不会太困难。
黎明伴着几点雨悄然来临,这让我已经扩张的思维收缩了不少。疲乏的眼睛盯着屏幕意犹未尽,真不舍收起眼帘蜷缩被窝享受睡眠带来的愉悦感。我喜欢这种一边思考,一边只言片语的打上一句话。以前我总觉得一个作家要写一部小说是烦躁不耐的,当我尝试的写一些东西的时候,才发现我的内心是如此的平静,才真正体会到与自己的灵魂交流是一件多么令人激动的事。
2015年6月21日,端午,写于庐江。
参悟生命,圣贤非也。我等凡人,只能妄自菲薄了。不过我就喜欢放任自己的思绪,胡乱的想些事儿,然后给出自己的理解,与圣贤相比甚是惭愧。前几天我忽然想起孔孟告子说的一句话,食色性也。短短四字,概括人生,对古人的智慧甚是佩服。孔子是儒家学说大佬,一生奔波,布施仁爱,宣讲自己的学说。他的思想对后世是有很大影响的。是君子行事立命的基本准则。后来经汉武帝时期董仲舒推崇,为皇权服务达两千年之久。因为儒家学说的伦理纲常契合封建统治阶级。其影响可见一斑,不过儒生迂腐酸臭,鲁迅先生曾在《孔乙己》里面有过讽刺。虽说讽刺封建社会的科举制度,谁又能说跟孔孟之道没有半点关系呢?正是单一禁锢的思维模式,才造就了那么多的科举笑话。
儒教非教,是一种思想体系。汉初是尊黄老学说的,汉武帝之后便是儒家学说独领风骚。正是这种改变,让中国思想基本停滞,正是这种一家独大的思想体系,禁锢了黄种人的灵魂。宋朝时期虽然有朱熹,但其也是巩固统治阶级意识形态,虽然在学术上进步,但依旧难改其愚下本质。明朝时期王明阳的心学出现,人性,人的思想解放看似指日可待,但是清军入关,一切照旧。其实,华夏最好的时期是春秋战国,诸子百家,百花争艳,也是华夏思想启蒙时期。这个时期人的思想是解放的,甚至泛滥的让我想回到那个时期亲眼看看,亲身感受一下。如若真能穿越,我首选春秋战国。
无疑孔子及其儒家学说是伟大的,成就了中国思想。但是一边倒的赞美和讴歌恐怕不妥当,虽然我没资格批评,我也懒得批评,毕竟《论语》还是一本不错的书。不过我还是会在辩证学的角度思考,虽说我的学识和阅历制约我去理解某些更深层次的东西,但是很多时候事物或某种思想体系的本质是可以看清楚的,理解起来也不会太困难。
黎明伴着几点雨悄然来临,这让我已经扩张的思维收缩了不少。疲乏的眼睛盯着屏幕意犹未尽,真不舍收起眼帘蜷缩被窝享受睡眠带来的愉悦感。我喜欢这种一边思考,一边只言片语的打上一句话。以前我总觉得一个作家要写一部小说是烦躁不耐的,当我尝试的写一些东西的时候,才发现我的内心是如此的平静,才真正体会到与自己的灵魂交流是一件多么令人激动的事。
2015年6月21日,端午,写于庐江。
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