如何应对欲望
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这个世界上有毒的不只是曼陀罗,还有欲望。欲望与生俱来,人人都有。世人为何不心安?只因放纵欲望。物质上永不知足是一种病态,其病因多是权利,地位,金钱之类。种病态如果发展下去,就是贪得无厌,其结局是自我毁灭。
有一次,祖孙二人进林子里捕野鸡。祖父教孩子用一种捕猎机,它像一只箱子,用木棍支起,棍上系着的绳子一直接到他们隐蔽的灌木丛中。野鸡受撒下的玉米粒的诱惑,一路啄食,就会进入箱子,只要一拉绳子就大功告成了。
祖孙俩人藏起不久,就有一群野鸡飞来,共有九只。大概是饿了的缘故,不一会儿就有六只野鸡走进了箱子。孩子正要拉绳,可转念一想那三只一会儿也会进去的,再等等吧。等了一会儿,那三只非但没进去,反而走出来三只。
孩子后悔了,对自己说,哪怕在有一只走进去就拉绳子。接着,又有两只走了出来。如果这时拉绳,还能套住一只。但孩子对失去的好运不甘心,心想着还会有野鸡要回去的,所以迟迟没有拉绳。
结果连最后那只也走了出来。孩子一只野鸡也没有捕到。
贪婪往往是幸福的大敌。要想真正获得幸福,就要学会淡定,学会知足。正是因为贪婪,孩子才会一无所获。人必须时刻警惕自己欲望的烦扰,免得被它侵蚀,沦为不能准确认识自身的傻瓜。
面对诱惑,需要保持坚定的心志,多些淡泊的沉静。如果贪得无厌,就会带来无尽的压力,痛苦不安,甚至毁灭自己。晋代陆机《猛虎行》有云:渴不饮盗泉之水,热不息恶木荫。讲的就是在欲望面前的一中淡定和沉静。
对普通人来说,欲望一方面是人们不懈追求的原动力,成就了人往高处走,水往低处流的箴言,另一方面也诠释了,有千田想万田,当了皇帝想神仙,人心不足蛇吞象的人性弱点。所以做人如果不能控制自己的欲望,就会成为欲望的奴隶,最终丧失自我,被欲望所役。这就要求我们即要有木石般的坚定意志,又要有云水般淡泊的情趣。木石心喻指一种坚定的信念和不变的原则,云水趣则指向轻盈的处世心态和应变的策略。两者结合就是淡定和沉静地应对欲望。
有一次,祖孙二人进林子里捕野鸡。祖父教孩子用一种捕猎机,它像一只箱子,用木棍支起,棍上系着的绳子一直接到他们隐蔽的灌木丛中。野鸡受撒下的玉米粒的诱惑,一路啄食,就会进入箱子,只要一拉绳子就大功告成了。
祖孙俩人藏起不久,就有一群野鸡飞来,共有九只。大概是饿了的缘故,不一会儿就有六只野鸡走进了箱子。孩子正要拉绳,可转念一想那三只一会儿也会进去的,再等等吧。等了一会儿,那三只非但没进去,反而走出来三只。
孩子后悔了,对自己说,哪怕在有一只走进去就拉绳子。接着,又有两只走了出来。如果这时拉绳,还能套住一只。但孩子对失去的好运不甘心,心想着还会有野鸡要回去的,所以迟迟没有拉绳。
结果连最后那只也走了出来。孩子一只野鸡也没有捕到。
贪婪往往是幸福的大敌。要想真正获得幸福,就要学会淡定,学会知足。正是因为贪婪,孩子才会一无所获。人必须时刻警惕自己欲望的烦扰,免得被它侵蚀,沦为不能准确认识自身的傻瓜。
面对诱惑,需要保持坚定的心志,多些淡泊的沉静。如果贪得无厌,就会带来无尽的压力,痛苦不安,甚至毁灭自己。晋代陆机《猛虎行》有云:渴不饮盗泉之水,热不息恶木荫。讲的就是在欲望面前的一中淡定和沉静。
对普通人来说,欲望一方面是人们不懈追求的原动力,成就了人往高处走,水往低处流的箴言,另一方面也诠释了,有千田想万田,当了皇帝想神仙,人心不足蛇吞象的人性弱点。所以做人如果不能控制自己的欲望,就会成为欲望的奴隶,最终丧失自我,被欲望所役。这就要求我们即要有木石般的坚定意志,又要有云水般淡泊的情趣。木石心喻指一种坚定的信念和不变的原则,云水趣则指向轻盈的处世心态和应变的策略。两者结合就是淡定和沉静地应对欲望。
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