曾国藩名言语录(3)
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101、心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.
102、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
103、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
104、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
105、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
106、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
107、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
108、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
109、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
110、为人不可过于聪明。
111、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
112、无实而享大名者必有奇祸。
113、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
114、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
115、胸怀广大,须从平淡二字用功。
116、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
117、不随众从之喜惧为喜惧。
118、人必诚,然后业可大可久。
119、总宜奖其所长,而兼规其短。
120、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
121、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
122、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
123、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
124、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
125、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
126、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
127、古者英雄立事,必有基业。
128、另起炉灶,重开世界。
129、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
130、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
131、常常提其朝气为要。
132、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
133、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
134、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
135、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
136、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
137、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
138、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
139、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
140、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
141、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
142、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
143、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
144、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
145、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
146、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
147、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
148、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
149、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
150、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
151、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
152、国家之强,以得人为强。
153、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
154、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
155、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
102、责过太直,使人惭恨,在我便是一过。
103、水激逆流,火激横发,人激乱作,君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子,激之则君子可使为小人。
104、劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。
105、务须咬牙厉志,蓄其气而长其志,切不可恭然自馁也。
106、高才能文章,善居之,足以成名,不善居之,足以致祸。
107、第一要有志,第二要有识,第三要有恒。
108、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
109、今日所说之话,明日勿因小利害而变。
110、为人不可过于聪明。
111、凡有盛必有衰,不可不预为之计。
112、无实而享大名者必有奇祸。
113、好誉者,常谤人;市恩者,常夺人。其倾危一也。
114、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。
115、胸怀广大,须从平淡二字用功。
116、定静安虑得,此五字时时有,事事有。离了此五字,便是孟浪做。
117、不随众从之喜惧为喜惧。
118、人必诚,然后业可大可久。
119、总宜奖其所长,而兼规其短。
120、人苟能自立志,则圣贤豪杰何事不可为?何必借助于人?
121、久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱真,过思者迷正应。
122、处事贵熟思缓处,熟思则得其情,缓处则得其当。
123、吾不知所谓善,但使人感者即善也。吾不知所谓恶,但使人恨者即恶也。
124、将事而能弭,遇事而能捄,既事而能挽,此之谓达权。此之谓才。未事而知其来,始事而要其终,定事而要其变,此之谓长虑,此之谓识。
125、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。
126、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。
127、古者英雄立事,必有基业。
128、另起炉灶,重开世界。
129、凡遇事须安祥和缓以处之,若一慌忙,便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥,为处事第一法。
130、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。
131、常常提其朝气为要。
132、不深思则不能造于道。不深思而得者,其得易失。
133、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。
134、一身能勤能敬,虽愚人亦有贤智风味。
135、能庇人便是大人,受人庇便是小人。
136、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。
137、小人专望人恩,恩过不感。君子不轻受人恩,受则难忘。
138、君子不可以不忍也,忍欲则不屈于物,忍剧则不扰于事,忍挠则不折于势,忍穷则不苟于进,故曰,必有忍乃有济。
139、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。
140、从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。
141、步步前进,日日不止,自有到期,不必计算远近而徒长吁短叹也.
142、无恒者,见异思迁也,欲求长进难矣.
143、凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。
144、善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。
145、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
146、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。
147、勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬。
148、可以一出而振人之厄,一言而解人之纷,此亦不必过为退避也,但因以为利,则市道矣。
149、尽人事以听天,吾唯日日谨慎而已。
150、毕竟先知后行,至于纯熟,乃能合一。
151、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。
152、国家之强,以得人为强。
153、以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。
154、以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。
155、食能止饥,饮能止渴,畏能止祸,足能止贪。
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