亚里士多德的伦理学内容是什么?
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善的原则和正义。
一、“目的”的类型:一是工具性的(一个行动作为其他目的的手段),一是内在性的(一个行动以自身为目的)。作为人,只有一个内在性的目的,而其他都只是工具性的目的,这个唯一的目的“必定是人性的善”。
二、人的功能:灵魂正当的运作。其中灵魂理性与非理性两部分产生的冲突,构成了道德的问题。
三、幸福作为目的。幸福就是灵魂以美德与德性的方式去做一件事。这意味着要用理性控制非理性。
四、作为中庸的德性。行动的恰当进程是一种中间状态,是过度与不足之间的中庸。柏拉图曾列举了四种主要的德性,亚里士多德也认可它们,这就是勇敢、节制、正义、智慧。
五、审慎和选择。“道德行为的起源,它的致动因是选择,而选择乃是带着一个目的考虑的欲望和理性。”进一步,要注意区分自愿与非自愿的选择。
六、沉思。如果幸福是我们根据自己独特的本性行动的结果,那么我们很有理由假设,当我们根据自己独特的本性行动的结果,当我们根据自己最高的本性行动时,我们是最快乐的,这就是沉思。
PS:他的关于伦理学方面的著作有《尼各马克伦理学》,可以找来看~~
一、“目的”的类型:一是工具性的(一个行动作为其他目的的手段),一是内在性的(一个行动以自身为目的)。作为人,只有一个内在性的目的,而其他都只是工具性的目的,这个唯一的目的“必定是人性的善”。
二、人的功能:灵魂正当的运作。其中灵魂理性与非理性两部分产生的冲突,构成了道德的问题。
三、幸福作为目的。幸福就是灵魂以美德与德性的方式去做一件事。这意味着要用理性控制非理性。
四、作为中庸的德性。行动的恰当进程是一种中间状态,是过度与不足之间的中庸。柏拉图曾列举了四种主要的德性,亚里士多德也认可它们,这就是勇敢、节制、正义、智慧。
五、审慎和选择。“道德行为的起源,它的致动因是选择,而选择乃是带着一个目的考虑的欲望和理性。”进一步,要注意区分自愿与非自愿的选择。
六、沉思。如果幸福是我们根据自己独特的本性行动的结果,那么我们很有理由假设,当我们根据自己独特的本性行动的结果,当我们根据自己最高的本性行动时,我们是最快乐的,这就是沉思。
PS:他的关于伦理学方面的著作有《尼各马克伦理学》,可以找来看~~
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