Question

心烦，念阿弥陀佛能解心烦么？

Answer 1

可以的。
大安法师

：
我们修行，大家肯定都有感觉，一修行，感觉最重的就是心散乱，不是昏沉就是掉举。这种散乱的心，想东想西，八万四千尘劳，无量无边的妄想杂念，没有办法来对治它。你想要按捺妄念，它的力量更大，所谓抽刀断水水更流。

那怎么办呢？如何对治我们散乱的心、生灭的心、染著的心、贪欲的心、瞋恨的心？这就要靠佛号，这句佛号以它甚深的功德投到我们众生无明、散乱的心中，在里面放光动地，把我们散乱的心有序化。

古德曰：“清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号入于乱心，乱心不得不佛！”确实有种宝珠叫清水珠，《华严经》里介绍，清水珠有能够把一切染著的水使之清净的功能。

清水珠放在浑浊的水里，放进一寸，就有一寸的清水；放进两寸，就有两寸的清水；放到桶底，一桶水全都清净了。再浊染的水，清水珠一投下去，水就变清了。这是清水珠的德能所致，所以浊水不得不清。

佛号就具有这样的功能。因为这句佛号是阿弥陀佛大平等心、大清净心、大慈悲心、大智慧心之最高结晶，是清净至极的。投到众生浊染的心里，就对众生的心产生了一种巨大的转换。

佛号使浊染的心变得清净，使愚痴的心变成智慧，使我们妄想颠倒的邪知邪见变成佛知佛见，使我们汩没在世俗的心具有一种超越的意向，使我们对五欲六尘贪染的心产生深刻的厌离，使妄想纷飞的心能够摄到一念。

无量寿让我们产生寂定，无量光让我们产生智慧。念佛的时候，无量寿就在我们心中结跏趺坐；无量光就在我们六根门头放光动地。所以念佛就是清净心的至要！乐。

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Answer 2

为什么叫“烦恼即菩提”啊？出来一个烦恼之后，你是不是要想办法把它解决啊？（嗯）把它解决你是不是要动脑筋啊？你想出智慧来把你这个烦恼解决掉，是不是烦恼来了你就有菩提的智慧了？是不是叫“烦恼即菩提”？一有烦恼了马上就解决了，那么你是用什么解决的？用智慧解决的，用菩萨的智慧解决
如果你对任何事情都不追求了，无所谓了，你的烦恼就没有了。要看破一切，如果看不破，放不下，就是有所谓。这世上的一切都是因缘和合而成，人活在世上就是个因缘。因缘，是自生自灭的，这个因生出来之后，等到缘成熟了，就灭掉了，没有了。
如果对任何事情都无所谓，那就没烦恼了，但是有多少人能做到无所谓无烦恼呢？而这一切都是无自性的，无自性就是没有本性，佛法称为无性，因为这一切都是无性的，根本不存在，都是空的。无自性的东西是根本不存在的。如果不是从内心自发出来的，就不是本性的东西，就是空洞的东西。

烦恼就像一只蜘蛛一样，在给自己编织一张网，这张网就是烦恼网，你的烦恼越多，编织的这张网就越大，如果把烦恼全部放在身边，编织的这张网就越大，失去的本性就越多，所以不要把自己的烦恼，像蜘蛛一样，在心中编织一张网。这张网也叫因缘之网，因为所有的烦恼都是因缘所为，比如：有的孩子与父母关系不和，孩子恨父母，父母也会恨孩子，越恨这张网就编织得越大，而这张网就是因缘之网，孩子对父母不好是过去的因缘所为。当你感到因缘是真实的东西，你才会有得有失。师父经常给你们讲有生有灭的东西，在人间是不能长久的，在人间不能长久的东西就是假的，因缘是真的又是假的。如果你不把烦恼放在心上，就不会有烦恼，烦恼怎么会有的？就是因为你把它放在心里，把烦恼放在了心中最重要的位置上，才会衍生出更多的烦恼。
烦恼时可以念诵3遍心经

Answer 3

心烦的时候念南无阿弥陀佛可以解除心烦，要慢慢地念就会得到利益。

Answer 4

阿弥陀佛。
你在心烦的时候专心念阿弥陀佛，这会起到熄灭烦恼的作用，但要静心下来才行，不能嘴里念佛，心里还在纠结那些烦恼，这样做是毫无意义的。
另外，对于息止烦恼来说，念观世音菩萨更应机一点，效果更好。

Answer 5

你信佛，或许可以，不信，勿念。