Question

请语文的文言文高手帮忙！能翻译多少就多少，着急，谢谢！翻译的好，另加分！！

凡人率皆遘（gou）疾，或瘳（chou）或卒，当衔济世之心，无使见具时羞之奠者，勿令少孤，不省所怙抑所恃，虽止医院数载，令其属日省，犹胜遽（ju）殁也。诚如是，其孥虽抱哀戚，犹克堪之。虽假以时日，病差（chai），尚可长幼，使家完，而胜夭逝者远矣，若病不果愈，终当敛而入兆，其犹所医，曷其有极？“伏维尚飨（xiang）”之言自无数矣，吊丧之人声盈耳，此岂宜哉？
商贾之人，不必有斫轮之功，然当辩矣，如许，始可与客无间，萃货，粜（tiao）货，无碍也。且志应坚，无因少与可，少废业，勿妄作，当心气平也。不者，积久则患生也。

Answer 1

我来吧，我感觉还好，不如我试一试
人都是会要得病的，可能病愈也可能因此死亡（瘳是病愈的意思，现汉和诗经中都有，比如，既见君子，云胡不瘳），应当有济世的心，不要使自己祭奠祖先摆奉祭品的时候羞辱了死者（死者，这里也是指祖宗），不要使年幼的孩子失去父母，甚至不知道自己的父母（连自己的亲生父母都没有见过，怙是指父亲，比如失怙）。即使在医院中医治几年，（以后）让他连日（仔细）回想，也总胜过突然就生命死亡（这句话是说，如果得病了还是要医治的，不然以后会后悔）。如果实在是这样，他的妻子孩子虽然心怀哀戚，还可以体谅。如果，假以时日，病好了（瘥，有两个读音，一个chai，一个cuo，不信可以去查现汉），尚可以抚养孩子（长，使动用法，使……成长，可以翻译成抚养），使自己的家庭保全，那么这样就远远胜过一个死人了。如果病最终不能痊愈，最终殓棺埋葬，那么之前的医治，哪里有什么尽头呢？伏惟尚飨（这是古文中用作祭奠的结束语，直白说就是，请你再起来吃点吧，那里可能呢，已经是死人了）这样的话已经不能数的清了，吊丧的人的哭声满耳，难道有什么用处吗？（就是所，不必为死者悲痛）
做生意的人，不必有（这个我翻译不出来），然而一定要精熟辩论（就是要会说话），像这样，才能与客人彼此亲近没有嫌隙，积货，卖货，才能没有阻碍。同时，应该志向坚定，没有原因不要（这个我也翻译不了），不要荒废学业，不要夸大狂妄，当心气平和，不然，这样积累时间久了就会有祸患。

对不起啊，我说一句，这是不是钱钟书什么人写给孩子看的遗书，遗嘱什么的，我不喜欢钱钟书专研管锥篇，然后弄一大堆半古不古的文言文，还生僻，其实写的不好，没有语感，只是表意，不如屈原，诗经中，那些才真是好

Answer 2

凡是人率都遘（去u）疾病，或瘳（chou）或卒，当衔济世的心，无派遣看见准备好的时候羞的奠的人（或事物），勿使得少独自，不省处所怙抑处所凭借，即使不过医院几载，使得他值得日省，非常胜赶快（ju）殁呢。诚象这，他孥即使抱哀悲伤，非常克堪的。即使借助拿来的时候日，疲劳差（chai），目前可超过幼，派遣家完，并且胜夭逝的人（或事物）深远地了，象疲劳不果还，终当敛并且入兆，他非常处所医，曷他有非常？“伏维目前飨（xi一个g）”的言自从无几了，吊丧的人声充满罢了，这样怎么会当然啊？
商贾的人，不肯定有斫车轮的功，然而当辩论了，象这样，开始可和客人无参与，萃货，粜（tiao）货，无碍呢。将近记号应坚，无因少和可，少放弃已经，勿妄振作，当心气公正呢。不的人（或事物），堆放长时间就患生长呢。

Answer 3

翻译多少是多少吧！ 纯原创翻译！
所有的人大都会遭遇疾病，有的病弱致残，有的死掉了。所以做医生的人，应当有匡助世人的仁者之心，不要让到处出现在坟前摆列祭品的人，不要让孩子们成为孤儿，不知道自己父母是谁，长什么样子。即使医生只能使病人延命几年而已，但病人家属因为可以每天到医所探视，总比突然死去宽慰得多。如果真的这样，病死之人的子孙即使还很伤痛，也还可以承受。或者有的病人，即使用了很长时间医治，也只是稍减起色，但也可以赡养老人抚育孩子，使他的家庭得以完整，这就远胜于早早夭折了。如果最终也不能治愈，也可以最终安葬入先人坟茔，医的价值和意义说也说不尽。？如今“伏维尚飨（xiang）”（活着的人向死者致敬了!）等吊丧安慰的话到处都是，这难道合理吗？
商人不必有技术实力，但应有口才，这样才能与客人亲密，买卖没阻碍。并且应当心智坚韧，不要因小失大，胡作非为，要心平气和。如果不这样，积累时间长了，病患祸患都来了。