阿弥陀佛,我想请各位师兄帮我解答下我的困惑
各位师兄,请问烧毁佛像算是五逆中的出佛身血吗?佛像开没看光有没有不同说法?我曾经烧毁过一个纸画的佛像(这是后话了)但是我那时候小也信佛当时烧毁的时候没有起恶心也不是讨厌佛...
各位师兄,请问烧毁佛像算是五逆中的出佛身血吗?佛像开没看光有没有不同说法?我曾经烧毁过一个纸画的佛像(这是后话了)但是我那时候小也信佛当时烧毁的时候没有起恶心也不是讨厌佛教或者侮辱佛教而烧毁,当时没有起毁坏佛像的恶心,当时烧毁的时候也在念佛,至于为什么烧毁后面详说!
我小时候和我的姥姥去寺庙,遇见个不知道是算是和尚还是受戒的居士,我也分不清,给我一个黄纸上面简陋的画了一个佛像,应该是阿弥陀佛,他拿在手里准备给我,但是说,得给给钱,他先把黄纸给我了,我姥姥给了10块,他嫌少,还要,我姥姥就生气了,把钱又抢回来了,之后那张小佛像就带回家了,我回家后总感觉不对,因为我姥姥把钱拿回来了,佛像却没还给人家,毕竟我也不知道那人是不是和尚还是居室,这样擅自带回家不好吧,之后做了蠢事,烧毁了佛像,当时还认为做的事挺好的,因为佛像从那个人手里抢回来不太好,边念佛就烧掉了,也没有起恶心。但是逐渐长大,信佛不断深入,知道了五逆,出身佛学,但是不知道烧毁纸画佛像算不算出身佛学,算的话,我没有起恶心,是否也包含五逆重罪之内,如果包含的话,阿弥陀佛48大愿的唯除五逆诽谤正法,如果犯了五逆难道就不能选择念佛法门了吗?网上别的师兄说,临终如果忏悔遇到善知识念佛也可以往生,是下品下生,但是平常念佛念得再好也不行了,得选择其他法门了。并且我查找了相关的资料,还有种说法是但是我没看懂,希望有师兄解答。>>>「此等罪人,在华内时,有三种障」,
第一个是「不得见佛及诸圣众」,
第二「不得听闻正法」
。「三者不得历事供养」
这些都是在极乐莲花花生里的情景,由于莲花不开,有这种情况,我请问各位师兄,莲花是永远不开吗?在极乐世界的莲花里???
希望师兄们能不怕麻烦,一一解答,相信点,末学多谢了!
请各位师兄详细点 展开
我小时候和我的姥姥去寺庙,遇见个不知道是算是和尚还是受戒的居士,我也分不清,给我一个黄纸上面简陋的画了一个佛像,应该是阿弥陀佛,他拿在手里准备给我,但是说,得给给钱,他先把黄纸给我了,我姥姥给了10块,他嫌少,还要,我姥姥就生气了,把钱又抢回来了,之后那张小佛像就带回家了,我回家后总感觉不对,因为我姥姥把钱拿回来了,佛像却没还给人家,毕竟我也不知道那人是不是和尚还是居室,这样擅自带回家不好吧,之后做了蠢事,烧毁了佛像,当时还认为做的事挺好的,因为佛像从那个人手里抢回来不太好,边念佛就烧掉了,也没有起恶心。但是逐渐长大,信佛不断深入,知道了五逆,出身佛学,但是不知道烧毁纸画佛像算不算出身佛学,算的话,我没有起恶心,是否也包含五逆重罪之内,如果包含的话,阿弥陀佛48大愿的唯除五逆诽谤正法,如果犯了五逆难道就不能选择念佛法门了吗?网上别的师兄说,临终如果忏悔遇到善知识念佛也可以往生,是下品下生,但是平常念佛念得再好也不行了,得选择其他法门了。并且我查找了相关的资料,还有种说法是但是我没看懂,希望有师兄解答。>>>「此等罪人,在华内时,有三种障」,
第一个是「不得见佛及诸圣众」,
第二「不得听闻正法」
。「三者不得历事供养」
这些都是在极乐莲花花生里的情景,由于莲花不开,有这种情况,我请问各位师兄,莲花是永远不开吗?在极乐世界的莲花里???
希望师兄们能不怕麻烦,一一解答,相信点,末学多谢了!
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5个回答
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阿弥陀佛!师兄多虑了!师兄既然有如此善根,不成佛,怎么可能?
末学认为,你的“烧毁佛像”,不应该算作五逆罪。佛法是心法,重在心而不在相。你小时候那种情况下烧毁佛像,不怀恶意。《弟子规》有言:“无心非,名为错;有心非,名为恶。”你如此深信佛法,怎么能够算“恶人”呢?古有大开悟的禅师,为了破除弟子的执著,还有把佛的偶像劈作柴烧的,他们却是成佛作祖的典范。
至于说经上讲的犯五逆罪者的三种障,都不应该是师兄所有的,因为你现在已经读佛经了,“若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子”,这是《金刚经》中讲得明白的,你怎么会不见佛及圣众,不闻正法,不得历事供养呢?
一切众生本来是佛,只因妄想执著而不能证得。现在我们既然已经闻法,那就要净妄想分别执著抛弃得干干净净,争取当生成佛!
南无阿弥陀佛!
末学认为,你的“烧毁佛像”,不应该算作五逆罪。佛法是心法,重在心而不在相。你小时候那种情况下烧毁佛像,不怀恶意。《弟子规》有言:“无心非,名为错;有心非,名为恶。”你如此深信佛法,怎么能够算“恶人”呢?古有大开悟的禅师,为了破除弟子的执著,还有把佛的偶像劈作柴烧的,他们却是成佛作祖的典范。
至于说经上讲的犯五逆罪者的三种障,都不应该是师兄所有的,因为你现在已经读佛经了,“若是经典所在之处,即为有佛,若尊重弟子”,这是《金刚经》中讲得明白的,你怎么会不见佛及圣众,不闻正法,不得历事供养呢?
一切众生本来是佛,只因妄想执著而不能证得。现在我们既然已经闻法,那就要净妄想分别执著抛弃得干干净净,争取当生成佛!
南无阿弥陀佛!
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送2语与你:
1、有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚!
2、为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
佛家子弟,有不闻“放下屠刀,立地成佛者”乎?浮屠之辈且能大悟,你又有何不可?众生皆佛,识得本源,还你本来面目。
如你所说,此”出家人“非出家人矣,冒一出之世名尔! 人生在世,处处是修行,时时是修行。佛道人间苦,生在人世间却偏是那是最大的修行!在世莫忘世外风光以敛自身,欲出世者须先谙尽世中滋味,以持心明境!
识本源者几人哉?佛岂易成?能守之者稀,悟之者更廖廖矣!如此世时,人皆易成,你说是佛否?佛皆易成,则无世尘! 世尘亦成乐土!
谈点其它:完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。世间滋味,诸位尝过多少?又知多少?佛经,非为诵读之物,为心境之书!嘴皮尸囊诵之,而心中杂欲横行,与行尸走肉又有何异哉?岂非心多欲而外向善之?果业全无!
佛法亦一大道!你既闻佛,若能守之,则善!又何再犯一个“执”字?
你在此一问,便已着相矣!
1、有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚!
2、为恶而畏人知,恶中犹有善路;为善而急人知,善处即是恶根。
佛家子弟,有不闻“放下屠刀,立地成佛者”乎?浮屠之辈且能大悟,你又有何不可?众生皆佛,识得本源,还你本来面目。
如你所说,此”出家人“非出家人矣,冒一出之世名尔! 人生在世,处处是修行,时时是修行。佛道人间苦,生在人世间却偏是那是最大的修行!在世莫忘世外风光以敛自身,欲出世者须先谙尽世中滋味,以持心明境!
识本源者几人哉?佛岂易成?能守之者稀,悟之者更廖廖矣!如此世时,人皆易成,你说是佛否?佛皆易成,则无世尘! 世尘亦成乐土!
谈点其它:完得心上之本来,方可言了心;尽得世间之常道,才堪论出世。世间滋味,诸位尝过多少?又知多少?佛经,非为诵读之物,为心境之书!嘴皮尸囊诵之,而心中杂欲横行,与行尸走肉又有何异哉?岂非心多欲而外向善之?果业全无!
佛法亦一大道!你既闻佛,若能守之,则善!又何再犯一个“执”字?
你在此一问,便已着相矣!
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师兄,你这就应该是一种执着,《佛说阿弥陀经》里可有说不能念佛修佛吗?修佛全在自心自性,不要多外在事物过于执着,从而形成执念。如你所说,你本不是恶心毁佛造像,何罪之有?如果真有罪障,那古代大德,呵佛骂祖,烧佛取舍利的大德们是不是罪业无边啊。至于你所说是不是莲花永不开放,从而无从化生,更数多虑,如果不要你见佛,不要你化生,阿弥陀佛干嘛还要接引你生于净土啊!不要怀疑佛的胸怀和慈悲智慧。阿弥陀佛!
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阿弥陀佛48大愿的唯除五逆诽谤正法
先了解什么是五逆,‘五逆罪’,再搞明白什么是‘诽谤正法’
比如我们去寺院上香,包香的包装纸上都有佛像的,这些个包装纸不会长久留存的,还是一样的会烧掉,烧这些用过的包装纸的时候,我们即不是以‘诽谤正法’之心,也不是以出‘佛身血’之意。
你小时候的情况也大至如此吧。
再说那个居士给你佛像之时是以不恭敬心,不是以随缘自在的方便善法,居士先以不正,何来你的‘诽谤正法’
南无阿弥陀佛
随喜法缘
先了解什么是五逆,‘五逆罪’,再搞明白什么是‘诽谤正法’
比如我们去寺院上香,包香的包装纸上都有佛像的,这些个包装纸不会长久留存的,还是一样的会烧掉,烧这些用过的包装纸的时候,我们即不是以‘诽谤正法’之心,也不是以出‘佛身血’之意。
你小时候的情况也大至如此吧。
再说那个居士给你佛像之时是以不恭敬心,不是以随缘自在的方便善法,居士先以不正,何来你的‘诽谤正法’
南无阿弥陀佛
随喜法缘
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既然能虔心念佛,诚心忏悔,五逆十恶的罪尚能往生西方。师兄多虑了,放宽心态,如果觉得心里不安,可把此事当做助缘,多塑佛像,多印佛像……广积善业!
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