德育模式有哪些
一、认知模式
道德教育的认知模式是当代德育理论中流行最为广泛、占据主导地位的德育学说，它是由瑞士学者皮亚杰提出，而后由美国学者科尔伯格进一步深化的。该模式假定人的道德判断力按照一定的阶段和顺序从低到高不断发展，道德教育的目的就在于促进儿童道德判断力的发展及其行为的发生。
认知模式的特色在于：一是提出以公正观发展为主线的德育发展阶段理论；二是建构了较为科学的道德发展观，提出智力与道德判断力关系的一般观点；三是通过实验建立了崭新的学校德育模式。
二、体谅模式
体谅或学会关心的道德教育模式形成于20世纪70年代，为英国学校德育学家彼得•麦克费尔和他的同事所创。
体谅模式的特色在于：有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际一社会问题的各种可能反应；有助于教师较全面地认识学生在解决特定的人际一社会问题时可能遭到的种种困难，以便更好地帮助学生学会关心；它提供了一系列可能的反应，教师能够根据它们指导学生围绕大家提出的行动方针进行讲座或角色扮演的主题。
三、社会模仿模式
社会模仿模式主要是美国的班杜拉创立的，该模式认为人与环境是一个互动体，人既能对刺激作出反应，也能主动地解释并作用于情境。
社会模仿模式可资借鉴的地方在于：在探讨道德教育与行为形成方面，社会学习理论的许多成果值得借鉴，对我们加强道德知识教育和行为习惯培养有较大启迪作用；强调自我效能，注重个体自我评价能力的培养，努力引导学生学会自我强化。
四、价值澄清模式
价值澄清模式的代表人物是美国的拉斯、哈明、西蒙等人。这种模式着眼于价值观教育，试图帮助人们减少价值混乱并通过评价过程促进统一的价值观的形成。其目的是通过选择、赞扬和实践过程来增进赋予理智的价值选择。
价值澄清模式认为，人们的价值观并不是一种固定的观点或永恒不变的真理，而是建立在个体亲身经历的社会经验基础上的一种指南。因此，要形成自己的价值观，就必须经过选择、评价和按这些价值观行动的过程。
教师在课堂中，利用专门设计的方法和练习，通过创造一种没有威胁的、非强制的、“柔和”的对话环境，帮助学生运用到现存的理念和行动中，帮助学生澄清价值观。
五、发展模式
认知发展道德教育模式的著名代表人物是美国心理学家、教育家柯尔伯格。他反对相对主义的道德价值观，主张建立普遍的道德价值。道德判断的重要假设：
①道德判断形式反映个体道德判断水平。道德判断有内容与形式之别。所谓道德判断内容就是对道德问题所作的“该”或“不该”、“对”或“错”的回答；所谓道德判断形式指的是判断的理由以及说明过程中所包含的推理方式。后者反映个体的道德判断水平。
②个体的道德判断形式处于不断发展之中。
他设计了“两难故事法”用以测定青少年的道德发展水平和阶段，并提出了著名的道德发展“三水平六阶段”学说，即: 前习俗道德水平（阶段1—— 惩罚与服从， 阶段2——个人的工具主义目的与交换） 。
习俗道德水平（阶段3—— 相互的人际期望、人际关系与人际协调， 阶段4——社会制度和良心维持）；后习俗道德水平（阶段5——至上的权力、社会契约或功利， 阶段6——普遍性伦理原则）。
参考资料来源：百度百科－德育模式
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“学会关心”是2l世纪的教育哲学。也是一种实践性的教育模式。“学会关心”德育模式是一种重在道德学习的德育模式，它以“学会关心”作为基点与核心，是道德教育从“培养论”向“学习论”转移的过程，或者说，这一过程是道德教育重点由教育、培养逐步转向自主学习的过程。道德教育从以往强制性的教育转向自主性道德学习，更符合德性形成的规律：更重要的是，促进了教育中授—受关系、人—人关系的转变。“学会关心”德育模式的操作办法，主要分为两个方面，一方面是营造关心性体系，另一方面是指导关心品质学习的具体方式，主要包括品德践行作业、设岗服务制、道德游戏、关爱叙事等方式。“学会关心”采取“践行一体验一认知”的路线。
二、欣赏型德育模式
在道德教育中始终存在着一个巨大的矛盾，即教师的价值引导与道德学习主体的自主建构之间、道德“相对主义”与“绝对主义”之间的矛盾。“欣赏型德育模式”的基本假设是：道德教育的内容与形式如果可以处理成一幅美丽的画，一曲动听的歌，那么与这幅画、这首歌相遇的人就会在“欣赏”中自由地接纳这幅画、这首歌及其内涵的价值。这样，欣赏型德育模式的具体目标是“道德学习在欣赏中完成”。从逻辑角度看，这一目标的实现可以表达为三个方面：一是建立参谋或伙伴式的师生关系；二是德育情境与要素的审美化；三是在“欣赏”中完成价值选择能力和创造力的培养。在德育过程中存在可以被学生欣赏的审美对象即“德育美”，这是欣赏型德育的前提。德育过程诸要素的审美化是这一模式建构的关键。因而，必须进行道德教育活动的形式美、作品美和师表美的创造和欣赏。
三、对话性德育模式
对话性德育模式的践行中，有一些基本策略：第一，营造自由的交往情景；第二，鼓励学生的自我表达；第三，培养学生的质询意识；第四，建构开放的话语模式。
我们学校德育工作的弊端主要表现在三个方面：第一，德育内容脱离生活世界；第二，强调灌输说教的德育方法。忽视学生的主体性；第三，教育者与受教育者的隔离。对话性德育模式对“对话”的关注，将有助于弥补传统德育中的缺失，它对于当前德育建设具有重要意义：其一，德育对话强调对话内容与生活世界的联系；其二，德育对话强调理解的重要性；其三，德育对话是人与人之间的对话，而非人与物之间的关系。德育对话是师生之间心理交流的过程，此过程包括一系列环节。为了保障德育对话“通畅”，应注意以下问题：师生在对话中要平等地对待对方；师生双方有共同的话语和遵守一定的规则；师生对话的态度要真诚；教师要循序渐进，根据学生的道德发展水平提出适当的要求。
四、活动道德教育模式
活动道德教育模式中的“活动”，是指具有道德教育意义或功能的个人外部活动，或影响个人道德意识、道德行为、调节人际关系的外部活动，它至少包括学生主动参与的游戏、劳动、学生之间的外部协作和其他集体性活动等。此外，“活动”具有其道德发展和道德教育意义，主要体现在两个方面：第一，活动是个体道德形成、发展的根源与动力；第二，活动是学生自我教育的真正基础。
由于活动德育模式中的“活动”必须是学生自由自主的活动，因而教师将肩负更多的责任。
五、生活型德育模式
生活型德育与以往的运动式德育和塑造型德育有着本质性的区别，主要表现为：第一，生活型德育是以现时的、自然的、真实的生活为基本途径对学生实施的德育；第二，生活型德育主张学校德育是对“人”的教育，必须尊重学生的人格，尊重学生的主体性；第三，生活型德育注重转变和深化学生的品德“情感”。实施生活型德育必须坚持三个根本性原则，即主体性原则、主导性原则和创新性原则。
生活型德育的具体目标是，帮助学生在日常生活实践中学会按照一定的品德规范去生活，为了使这一目标更具操作性，可将其分解为四个更具体的指标，即学会品德实践、学会品德体验、学会品德感悟、学会品德选择。相应地，该模式的基本框架是：引导－品德实践、引导－品德体验、引导－品德感悟、引导－品德选择，这个过程由主导性贯穿，可循环往复。
六、主体德育模式
过去很长一段时间里，许多德育工作者忽视学生的主体性，他们或者把学生当作道德知识的接受器，或者把学生看作是可以驯养训练的小动物，由此形成了“说教式”和“管教式”两种僵化的德育模式。
可以从以下几个方面更深刻理解主体德育模式：第一，主体德育模式以师生互动为基础，由此所建构的师生关系具有平等性、目的性特征。第二，主体德育模式以主体性原则为基本原则，在德育过程中，应发挥师生双方的主体性。第三，主体德育模式以培养学生的道德能力为目的。第四，主体德育模式以培育和优化学生道德接受机制为核心。
近年来，具有主体德育模式类型特质的具体模式还有：自主构建型德育模式、“自主－选择－养成”德育模式、“自我教育”模式、“激励参与”德育模式等。
