Question

达摩为什么说梁武帝没有任何功德？

现实生活中那些助人的人也没有功德吗？诚交信佛的朋友hhuapeng@163.com

Answer 1

有心为善，虽善不赏
无心为恶，虽恶不罚

梁武帝之所以没有功德，是因为其有心为善，有所求而为善，故而没有功德，只有福德
功德是成佛，福德是福报

现实中助人也是这样，如果你看到有人很痛苦，自发自愿的去帮助他，这是功德
而如果是想着我帮助他会有什么什么样的好处，那么你的真心实际上并不是为了帮助他，而只是希望自己得到好处
但是即使如此，也会有一定的福报，但不是解脱所需要的功德
所以不管发心如何，做好事是没错的，能够无私的去帮助他人不计较个人得失就更好了

Answer 2

迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在
但向心中除罪缘 名自性中真‘悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪
学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖惟传此顿法 普愿见性同一体
若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休
若悟大乘得见性 虔恭合掌至心求
一日。韦刺史。为师设大会斋。斋讫。刺史请师升座。同官僚士庶肃容再拜。问曰。弟子闻和尚说法。实不可思议。今有少疑。愿大慈悲。特为解说。师曰。有疑即问。吾当为说。韦公曰。和尚所说。可不是达磨大师宗旨乎。师曰是。公曰。弟子闻达磨初化梁武帝。帝问云。朕一生造寺度僧。布施设斋。有何功德。达磨言。实无功德。弟子未达此理。愿和尚为说。师曰。实无功德。勿疑先圣之言。武帝心邪。不知正法。造寺度僧。布施设斋。名为求福。不可将福便为功德。功德在法身中。不在修福。师又曰。见性是功。平等是德。念念无滞。常见本性。真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。用无染是德。若觅功德法身。但依此作。是真功德。若修功德之人。心即不轻。常行普敬。心常轻人。吾我不断。即自无功。自性虚妄不实。即自无德。为吾我自大。常轻一切故。善知识。念念无间是功。心行平直是德。自修性是功。自修身是德。善知识。功德须自性内见。不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理。非我祖师有过。

Answer 3

说实话，他不但没有什么功德，若按达摩的说法，他的福德都不是很大的。他采取了劳民伤财的措施，过分的挥霍了国家的财物，哪里还有多少福德。

Answer 4

梁武帝信佛动机不纯，他不是真的善良，而是企图信佛求回报（毕竟以前坏事做的不少）。而且他的行为不过是劳民伤财，害了老百姓，能有什么功德？达摩祖师是明白人。

Answer 5

他的福德很大 不过功德很小
梁武帝属于学佛不入门的