为什么观世音菩萨在中国最广为人知的是女身形象
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观世音菩萨形象的在中国的变化过程也非常复杂,很多人都知道,观世音菩萨的形象有个从男身到女身的变化过程。
本来菩萨是无所谓男身或者女身的。对于超越了轮回的罗汉和菩萨,所谓性别的概念,也是不存在的。所以很多佛、菩萨和罗汉像,特别是来自印度和西域的,大都偏向于中性,没有明显的性别特征。
观世音菩萨在我国变为女身形象,是因为观世音菩萨救苦救难的慈悲形象,有一种类似母爱的感觉。就如同基督教文化里的圣母形象一样,百姓觉得女性的温柔形象更慈善亲切。甚至于到了宋朝的时候,民间给观世音菩萨创造了新的身世,说她是一个中国式家庭的女儿“妙善公主”,奉行孝道。这和正统的佛教传说已经没有关系了。
中国民间对观世音菩萨形象的改变并不是不符合佛理。佛经上说,菩萨原本没有形象,但是为了方便拯救、教化众生,菩萨常要变化成各种形象。有的佛经记载,观世音菩萨会变十九身,有的说,会变三十三身。
这菩萨的“三十三身”就像“五百罗汉”一样,在印度空有数目没有形象,给了中国艺术家巨大的发挥空间。中国传统文化中的观世音菩萨三十三身形象,完全都是中国仕女的模样。有名的如“杨柳观音”手持杨柳枝,“水月观音”观看水中月亮,“持莲观音”手持莲花。还有完全来自于中国人原创故事的“鱼篮观音”,手持鱼篮。这些造型都是中国传统审美观的体现。
在各种观世音菩萨的像中,常见手持“净瓶”的形象。这净瓶,原本是印度僧人的一种日常用具。印度僧人过午不食,有些教派非常严格,下午不仅不能吃东西,而且只能喝一个专用的瓶子里的水,其余器皿的水都不能喝。这个盛水的瓶子就叫“净瓶”。这个瓶子到了中国被神秘化了,成为了一种似乎含有法力的圣物。
本来菩萨是无所谓男身或者女身的。对于超越了轮回的罗汉和菩萨,所谓性别的概念,也是不存在的。所以很多佛、菩萨和罗汉像,特别是来自印度和西域的,大都偏向于中性,没有明显的性别特征。
观世音菩萨在我国变为女身形象,是因为观世音菩萨救苦救难的慈悲形象,有一种类似母爱的感觉。就如同基督教文化里的圣母形象一样,百姓觉得女性的温柔形象更慈善亲切。甚至于到了宋朝的时候,民间给观世音菩萨创造了新的身世,说她是一个中国式家庭的女儿“妙善公主”,奉行孝道。这和正统的佛教传说已经没有关系了。
中国民间对观世音菩萨形象的改变并不是不符合佛理。佛经上说,菩萨原本没有形象,但是为了方便拯救、教化众生,菩萨常要变化成各种形象。有的佛经记载,观世音菩萨会变十九身,有的说,会变三十三身。
这菩萨的“三十三身”就像“五百罗汉”一样,在印度空有数目没有形象,给了中国艺术家巨大的发挥空间。中国传统文化中的观世音菩萨三十三身形象,完全都是中国仕女的模样。有名的如“杨柳观音”手持杨柳枝,“水月观音”观看水中月亮,“持莲观音”手持莲花。还有完全来自于中国人原创故事的“鱼篮观音”,手持鱼篮。这些造型都是中国传统审美观的体现。
在各种观世音菩萨的像中,常见手持“净瓶”的形象。这净瓶,原本是印度僧人的一种日常用具。印度僧人过午不食,有些教派非常严格,下午不仅不能吃东西,而且只能喝一个专用的瓶子里的水,其余器皿的水都不能喝。这个盛水的瓶子就叫“净瓶”。这个瓶子到了中国被神秘化了,成为了一种似乎含有法力的圣物。
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