什么是中医
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什么是中医
中医是什么？什么叫中医学？
中医是相对西医而言。中医是什么？历来的说法很多，其中百度百科的归纳更具有代表性：中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。对于这样的说法，如果对中医的本质没有更深层次的了解，还真不容易看出破绽。其实回答的仅仅是中医是怎么形成的，并没有回答中医是什么的问题。笔者也没有从有关的文学搜索到能正面回答出中医是什么的词条。
中医是什么？什么叫中医学？
中医是什么？张睿老师认为，凡是从“天人合一”的客观层面防治疾病的手段与方法就是中医。不仅回答了中医是什么，更重要的是指出了“天人合一”不只是一种观念，而是具有不与人民意识为转移的客观实在性，是中医立论的基础！所以，只有从立论基础出发的防治疾病的手段与方法才是名副其实的中医！
天人合一的“天”，就是指以地球为同一性对整个宇宙，也就是人类生存与发展面临的自然环境；天人合一的“人”，就是指人体生理调节机制，属于人生第一次天人合一的具体体现。每个人具体生存的每一个时空，其实就是人体的生理调节机制与其动态变化的一面在自然环境等方方面面的联系中，动态的矛盾统一”过程。在这个过程，“天人合一”的质量越高，生存的质量也就越高，反之就有可能出现伤病灾。古今中外任何人，无论任何原因引发的疾病，都必然发生在人体生理调节机制出现问题的时间段，没有例外。
如果说“中医是什么”回答了“我是谁”，那么“什么叫中医学”要回答的就是我到“那里去”，也就是中医要达到的目的是什么的问题。
中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体的“天人合一”角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以，尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前，一般人是无法接受的，因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信，随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华，或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事业的荣幸！（来源《阴阳系统论》《中医人体节律调控学》作者张睿老师）
中医是什么？什么叫中医学？
中医是相对西医而言。中医是什么？历来的说法很多，其中百度百科的归纳更具有代表性：中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并发展成的医学理论体系。对于这样的说法，如果对中医的本质没有更深层次的了解，还真不容易看出破绽。其实回答的仅仅是中医是怎么形成的，并没有回答中医是什么的问题。笔者也没有从有关的文学搜索到能正面回答出中医是什么的词条。
中医是什么？什么叫中医学？
中医是什么？张睿老师认为，凡是从“天人合一”的客观层面防治疾病的手段与方法就是中医。不仅回答了中医是什么，更重要的是指出了“天人合一”不只是一种观念，而是具有不与人民意识为转移的客观实在性，是中医立论的基础！所以，只有从立论基础出发的防治疾病的手段与方法才是名副其实的中医！
天人合一的“天”，就是指以地球为同一性对整个宇宙，也就是人类生存与发展面临的自然环境；天人合一的“人”，就是指人体生理调节机制，属于人生第一次天人合一的具体体现。每个人具体生存的每一个时空，其实就是人体的生理调节机制与其动态变化的一面在自然环境等方方面面的联系中，动态的矛盾统一”过程。在这个过程，“天人合一”的质量越高，生存的质量也就越高，反之就有可能出现伤病灾。古今中外任何人，无论任何原因引发的疾病，都必然发生在人体生理调节机制出现问题的时间段，没有例外。
如果说“中医是什么”回答了“我是谁”，那么“什么叫中医学”要回答的就是我到“那里去”，也就是中医要达到的目的是什么的问题。
中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体的“天人合一”角度研究人体生理病理药理及其与自然环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。正因为如此，任何一种理论，如果不具备整体观念的特色，它就不会是完全意义上的中医学，具备了整体观念若是还不具备动态的性质，那么，这种理论也就还没有完全把握到中医学的真谛。所以，尽管中医学早已意识到“整体观念”和“辨证论治”是中医理论的基本特色，但现有的中医学，除了《中医生理病理系统论》，几乎还没有人能达到这样的能全方位的突出“整体观念”和“辨证论治”特色的，既能揭示脏腑的阴阳气化规律、沟通与天地阴阳气化规律联系，又能揭示疾病的证侯规律的理论体系。 比如说中医学有从整体观念角度形成的“正气与邪气是构成疾病的基本矛盾”的概念，按理说这应该是中医确定病名的理论依据。然而，由于其几乎丧失了阴阳五行理论对其的指导作用与价值，必然就分不清“病因”与“证因”的区别与联系，意识到“病”和“证”是构成疾病的基本要素，而是把“病因”与“证因”混为一谈，甚至最后连病症这些分别处于不同逻辑范畴的概念也混淆了。如是，其所谓的辨证论治其实是一种以“证”或“症”代病的不伦不类的混血儿，这也是在西医学强势压力下，中医药学在大范围内不能真正显示自己的特色与优势的症结所在。我上面的表述如果在没有对阴阳五行理论的科学性真正吃透之前，一般人是无法接受的，因为真理首先只会掌握在少数人手中。但我相信，随着大家对阴阳五行理论科学认识的升华，或许比我的表述更加完善----这便是我一再强调阴阳五行理论的科学性及其认识方法重要性的初衷----如是，乃我中医药学事业的荣幸！（来源《阴阳系统论》《中医人体节律调控学》作者张睿老师）
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一：中医学概念：
强调以临床实践为主，集理法方药为一体的理论体系，是专门研究人体生理、病理、疾病诊断、防治以及养生康复的理论体系，具有明确的医学科学的特性，属于自然科学的范畴。
二：中医理论体系：
以精气学说、阴阳五行学说为思维模式
以整体观念为指导思想
以脏腑经络和精气血津液的生理病理为基础
以辩证论治为诊疗特点三：中医学的发展史
（一）先秦，汉时期
《黄帝内经》最早的中医著作
《难经》
《神农本草经》第一部中药学专著
《伤寒杂病论》第一部辨证论治著作
（二）隋唐时期
《针灸甲乙经》晋皇普谧，第一部针灸学专著
《脉经》晋王叔和
《诸病源候论》隋巢元方，第一部病因症候学专著
（三）宋金元时期
《三因极一病症方论》南宋陈无择
《小儿药证直诀》
金元四大家：刘元素（寒凉派）
张从正（攻邪派）
李臬（补土派）
朱震亨（滋阴派）
（四）明清时期
温病四大家：吴又可（瘟疫论）
薛生白（温病条辨湿热论）
叶天士（温热论）
吴鞠通（温病条辨三焦辩论）
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