Question

道家冥想是怎么样的???

Answer 1

分类: 社会民生 >> 宗教
问题描述:

是什么来的??有什么用??

解析:

ZT

道家冥想初级课第一周冥想初级课

道家冥想初级课第一周冥想初级课第一周『有』 道元四七O五年一月二十六日

西元二OO一年二月十八日

观想冥想，要坐着或躺着想皆可，甚至走路坐车等车都可以想，但是开车不要想，因为太危险了，而躺着想，会想想到睡着了，所以刚开始坐着比较好，要想的时候先找一个主题来想，再来你可以天马行空的去胡思乱想，不管它合不合理，对或不对都不去管它，只是想。

但想的过程不要脱离主题，例如观想『人』的主题，这个『人』你可以放大或缩小去想，缩小是想它的构造，里面的组织，所有你能想到有关于『人』的事情，你都可以去想，但最后一定要归回到『人』，这对我们『七轮』的开发，有非常大的作用，这是一个大纲，回去一定要想，所想的不要脱离主题即可，想一想以后，有下功夫的话，这个特异功能会很准。

想到不能再想的时候，一定要想回原点，因为这牵涉到我们以后，要出阳神或阴神的方法也一样，因为出去以后一定要会回来，这算是初步的，想到想不出来的时候，就表示你的程度只能想到那里而已。你的智慧程度到那里就会想到什么程度，怎么坐都可以，但最好是单盘或双盘。

冥想的第一点是一定要有个主题，主题要想的时候，不管合不合理，不管你的想法是对或错，只要不偏离主题即可

，第二个是观，想了以后一定要观，想的时候那个景象一定现出来，如果想『人』的时候就要想一个人形出来，不要你想到人，而你现出来的景，却现出一只牛或一只狗出来，你观的景现出来，一定要和你想的一样，第三点是归，『归』就是你的『想』和『观』已经到尽头的时候，已经想不出来了，再怎么想怎么观都想不出来观不出来的时候，你就一定要回到出发点的一点。

例如想『人』，你刚开始想的那个人，是那一种型？是黄头发､黑头发，有穿衣服没穿衣服都没关系，反正你要回到你刚开始想的那一个人，第四个是『一』，就是把一切都归入你的中丹田，归入中丹的时候，要想你的中丹已经是明镜放光茫，你的中丹就像是一面镜子，而这镜子发出光明，非常的亮，可以发射到无限远的地方，然后将发出到无限远的光，收回到下丹，这就是观想冥想的五大主题，好比我们想人，把他放大的时候，我们可以想人的种类，我们就以人的种类开始想，有黄种人､白种人､黑种人､红种人，再来是那一种人穿什么衣服，再来是它的肤色语言是什么？它的行为思想组成社会习俗国家､､､等等，且景一定要出来，缩小的时候甚至想到毛细孔或血管细胞，然后都想不出来时，再回到出发点

而后是归，观想冥想最大的作用，第一点可以开发他心通､因果通､宿命通(知道前世累业的因果)､天眼通､天耳通､天鼻通､开心通､､､我们的心可以通，我们的心通就是提升我们心灵的格局，我们的心胸大小，都可以从观想冥想中来，因为你再观想冥想的时候，可以从这当中来检讨参生，自然我们的心胸会大，心胸大是在我们的思想，思想就是想法，有思想有想法就会造成观念，观念后是行为，行为会造成个性，个性造成命运，命运好与坏在我们的掌控中，观想冥想的功夫你如果下得深，道行自然进，功夫如果下的浅，道行为知沉。

这个观想冥想的道，在我们的日常生活中，要提升或沉沦，在自己，随时都可以想，一定要找时间常冥想，一个主题一天想不完，明天要继续再想，一定要想完一个主题才能再想其他的主题。

功夫下得深∘道行自然进∘

功夫下得浅∘道行为之沉∘

在拜拜或诵经或念早课时，一定要观，学了就要用，要把景现出来，观出来，不要像念书歌一样把它念过去而已，

就像讲道安圣恩时也要现景，听到＄的声音也要现景出来，你的道行到什么地步，你就会现出什么样的景出来。

此为我老师所教的中阶功法的初阶课程,分十二个课程,当初修练十确实有许多不可思议的感应,可惜后来因事荒废,如果大家有兴趣后面的我会续传.