Question

关于“人与路”议论文

辩论性

Answer 1

自从我们的祖先解放了上肢，开始自立行走，路就成了伴随人前进的最好伙伴。
路是什么？于路本身，它是一条线；于人类，它是一章进化的历史；于个人，它意味着一段人生的风景。
一个人的诞生之日，就是一条人生之路的起点。此后的每一日都是这条路上的点，所有的点便组成了一条完整，并只属于一个人的惟一的路。
每个人都有选择自己人生路线的权利。当然，前提是这条路不会危害到他人。可惜，在我们这个社会里，人的自主选择权已变得越来越有限。
当代德国哲学家Fromm曾这样慨叹过：在现代工业社会里，所有的东西都被标上了价值，并有了标准模型，包括人自己。人力市场需要什么类型的人，我们就要不断地把自己塑造成那个类型的人，以去迎合雇主的需要，保证自己没有失业的担心。
我身边曾有一个成功的医生，他最初的理想是作一个考古学者。但是，这个社会需要的医生数量远大于考古学者，遵从自己的理想就意味着可能丧失物质的富有及社会的认可。于是，他选择改造自己，学自己不喜欢的医学，做着不喜欢的手术、开着令人厌倦的处方。若干年后，他把自己逼成了一个成功的医生，享受了物质的丰富。但是，每日重复自己不喜欢的工作，那种痛苦，却像慢性毒药一样损害着他的心，于是，抑郁症像幽灵一样缠上了他。失眠，暴躁如影随行跟着他。最终，他挺不住了，选择了跳楼自杀，为自己作了解脱。
为什么这个成功医生的人生之路如此悲惨，因为他选择了自己不喜欢的一条路。从医只是他迫于生存就业压力选择的一条路。没有“兴趣”作为路标，他无法领略路上风景。于是，他的目的只是赶路，看到的也是前方一个个用财富等级做成的指路牌。赶路的结果只能是累死在路上。
上述这个例子或许有些极端，却一点都不新鲜。在我们的身边，总会看到一些衣着光鲜的成功人士，白天满脸是笑精神百倍的样子，而八小时之外，却是一幅颓废疲累的面容。于是，抑郁症也成了一种新的都市流行病。
防止这种病的发生可能有很多方法。但是最简单的一种方法就是，在选择之初要三思而后行，要听清楚自己内心那个最真实的声音，再做选择。三思就是要把选择带来的后果预想清楚，自己是否有能力去面对解决；听清自己内心真实的声音，就是要让这个决定不受任何外力的影响，听从自己兴趣的指引做出选择。
只有走在自己喜欢的路上，我们才能有心欣赏路上的风景，才能在遇到艰难险阻时，无所畏惧。因为这路是我今生最喜欢的路。

Answer 2

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

　　站在喧嚣的历史舞台，叩问际会的风云，聆听先代哲人的足音。同是华夏文坛上的巨人，陶潜、屈子、李白却走出了不同的人生之路。究竟后人应沿着何人的路前行?

　　“采菊东篱下，悠然见南山”，中国的文人里，又有谁能将心澄净到如此 境界，以至于只剩下南山之菊?陶渊明选择了归隐之路。这一路走得潇洒，走得清明。然而，陶潜除了饮酒采菊之外，还做了些什么?这或许连他自己都无法回答。归隐之路为中国 无数文人选择，但正如余秋雨先生所言：“自我完善式的道德导致了 整体上的不道德。”或许是历史的机缘，促成了一座文学的丰碑。但历史的路若要向前延伸，凭千万个陶渊明能够走出吗?

　　我放弃了归隐之路。

　　“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”屈子从长长的历史甬道中走出，带着一身正气凛然，带着满腹诗书才华，然而个性的棱角在世故的社会中又何以保全?于是，为了皓皓之白，为了独醒于世，屈子选择了“悲壮”之路。在滔滔的汨罗江水中，他将自己洗刷地如此透彻清澄。但当他忘记了混浊的天下之时，他又何曾记得还有千万的百姓与自己远大的理想?

　　屈子之路虽壮，却承受不了沧桑重荷。

　　李白道“行路难”，却一直在走。走着笑着红尘，走着辞别故友。

　　一壶浊酒，“歌遍山河八万里”;

　　一叶轻舟，“惟见长江天际流”。

　　然而李白同样是位被上苍嫉妒的文人啊!嫉妒他的人——年少英才;嫉妒他的诗——出水芙蓉。

　　李白道“行路难”，却一直在走。

　　翰林遭贬，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”!

　　流放夜郎，他“凤歌笑孔丘，一生好入名山游”!

　　李白所走的路更让我佩服。这样说虽有失公平，但我仍然觉得，李白人生路上的磨难哪里比陶潜与屈子少呢?但他却一直在走，因为他坚信“长风破浪会有时”!一块宝玉，在僵硬的政治舞台上磨来折去，却无半点玷污与磨损!

　　陶潜人生之路的选择，是其志趣的表现;屈子人生之路的选择，是其个性的张扬。而李白人生之路的选择，是其乐观的写照!

　　我将沿着李白的路往前走，无论路上有多少荆棘，我坚信，只要一直在走，脚下总会有一片康庄大道!

　　不同的人选择不同的路，我将沿着李白的路……

Answer 3

世界上本没有路，走的人多了，也便成了路。

可以议论是人的主观能动性创造了世界。或者议论只有勇于尝试，才会有可能成功。