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简述老子的道论,急
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人也可成天 行驶天的权利 教化万物 掌控万物
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道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门
老子的“道”不是大家所理解的“道”,“名”也不是大家习惯所说的“名”。道生无名,无名生有名。亦即:道生天地,天地生万物。说明“道”是不依人的意志为转移的客观存在。至于“道”是不是物质的,这里还没有规定,但是它首先是客观的。
老子的“道”是一种有许多规定性的宏观巨象。其实这一团混沌不仅是由原子组成的,而且是由各种不同的原子组成的。否则它怎样能够生成天地和万物?但是春秋时期老子没有也不可能认识到这一点,这是陈道章犯错误的原因,他从微观上认为老子的“道”这一团混沌是由无数原子组成的。如果陈道章把眼光放远大一点,他就会看到老子的“道”是一种宏观的视角。纵观《道德经》,老子没有说过这团混沌是由原子组成的或者哪怕是由微小的颗粒组成的。但是老子确实认为这一团混沌是有清有浊的,是部分不均匀部分均匀的,而且这一团混沌是处于不停地运动的状态的。清浊变换,均匀不定的始终运动着。并且不停地“化育”着天地万物。
老子的“道”不是大家所理解的“道”,“名”也不是大家习惯所说的“名”。道生无名,无名生有名。亦即:道生天地,天地生万物。说明“道”是不依人的意志为转移的客观存在。至于“道”是不是物质的,这里还没有规定,但是它首先是客观的。
老子的“道”是一种有许多规定性的宏观巨象。其实这一团混沌不仅是由原子组成的,而且是由各种不同的原子组成的。否则它怎样能够生成天地和万物?但是春秋时期老子没有也不可能认识到这一点,这是陈道章犯错误的原因,他从微观上认为老子的“道”这一团混沌是由无数原子组成的。如果陈道章把眼光放远大一点,他就会看到老子的“道”是一种宏观的视角。纵观《道德经》,老子没有说过这团混沌是由原子组成的或者哪怕是由微小的颗粒组成的。但是老子确实认为这一团混沌是有清有浊的,是部分不均匀部分均匀的,而且这一团混沌是处于不停地运动的状态的。清浊变换,均匀不定的始终运动着。并且不停地“化育”着天地万物。
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