Question

朕是皇帝的自称称谓,但为什么是月字旁而不是龙字旁

Answer 1

且不说月字旁加个龙字，即“胧”字别有它意，仅从“朕”字本身的来源亦可见其一斑。
根据我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”
在先秦时代，“朕”是第一人称代词。意为我。当时不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。屈原《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”，但据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦灭六国后，议君主称号，王绾、李斯等提议：“天子自称曰‘朕’”。所以由此开始“朕”便成了帝王的专用自称。

追问

我说的是为什么不是龙字旁 可以是龙加任何一个字啊

Answer 2

这个没有直接的联系吧~
我国最早的一部解释词义的专著《尔雅·释诂》说：“朕，身也。”在先秦时代，“朕”是第一人称代词。不分尊卑贵贱，人人都可以自称“朕”。据司马迁《史记·秦始皇本纪》记载：秦嬴政统一天下后，规定：“天子自称曰朕。”从此，一般人不能自称“朕”了。

《现代汉语词典》解释“朕”，说：“秦以前指‘我的’或‘我’，自秦始皇起专用做皇帝自称。”但是，这里要做二点说明：

第一，“朕”作为第一人称代词，在先秦时代并不等于后世的“余”、“吾”、“我”之类的第一人称代词。正像顾颉刚、刘起纡两位先生在《<尚书·汤誓>校释译论》指出的那样：“朕——甲骨金文中都只作单数第一人称领格（所有格），即‘我的’。”如：《书·舜典》：“汝作朕虞。”意思是：“你作我的掌管山泽的官员。”《大盂鼎》（金文）：“勿废朕令”。意思是：“不要抛弃我的训令。”《离骚》：“朕皇考曰伯庸。”意思是：“我的父亲叫伯庸。“

或许有人说，《尚书·汤誓》中有“朕不食言”。意思是：“我不会说话不算数”。许慎《说文·舟部》释“朕”：“我也”。这些不都证明，在先秦朝代，“朕”也可以等同后世的“余”、“吾”、“我”吗？我们认为，今本《尚书·汤誓》已非原汁，难免被后人搀假。秦火以后，仅凭西汉儒家学者伏生口授，打上汉代烙印是十分可能的。许慎是东汉人，他对先秦词义的理解就更难确切了。

第二，“朕”字，自秦始皇开始为皇帝的专用词，这是普通的情况，但有特例，那就是至尊若皇太后也可以自称“朕”。例如《后汉书·和殇帝纪》：“皇太后诏曰：‘今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。”

中国古代的君主分为皇帝和国王，皇帝从秦始皇开始，把原来每个人都能自称的“朕”用于皇帝的专称，除了皇帝之外其他人不能用。
国王则不一样，古代中国的国王（主要是秦朝以前的国王和后来分封的诸侯国王）不称“朕”，而是称“寡人”、“孤”、“不毂”等等。

至于国外的君王则似乎没有太多讲究，往往以“我”来称呼自己。外国或是神话中叫陛下。

Answer 3

朕,我也。——《说文》最初并不是皇帝的自称，所有人都可以用。朕古字也不是月旁，而是从舟。

Answer 4

这个字本来就有，不是秦始皇自己造的。在秦始皇以前谁都可以用，就是“我”的意思。而“龙”字旁则是造字了，至于他为什么不造，有没有想过造一个，恐怕不得而知了。

Answer 5

朕的本意是舟中火种。引申为征兆、所自,再引申为自称。秦朝以后才变成皇帝的自称