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翻检史书，中国几千年的封建历史社会中，政治最为开明的是宋代。作为读书人，生在宋朝是幸福的。你不仅可以漫步在清明上河图中，吟诵苏轼、欧阳修、李清照等人的不朽篇章，你还可以上书言事，议论朝政，不必担心自己的身家性命。
不论南宋小朝廷多么积弱，不论士大夫们如何狂狷，却少有士大夫因言获罪惨遭杀戮的例证。与其他朝代相比，宋朝强调优礼士大夫，官员受到的最重的处罚，不过是流放海南岛。北宋末年，陈公辅上奏说：“汉法，大臣有罪，皆弃市夷族。本朝祖宗恩德之厚，未尝杀戮大臣，然窜逐岭表固有之矣。”（在汉朝，大臣一人有罪，满门抄斩。本朝祖宗恩泽极厚，未尝杀戮大臣，最多就是将其窜逐岭南罢了。）据说这与宋太祖赵匡胤的秘密誓约有关。
据陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖称帝的第三年，即建隆三年，于太庙寝殿的夹室中立了一块石碑，用销金黄幔将它遮盖起来，门钥封闭甚严。此后每代新皇帝登基，照例由一个不识字的宦官用钥匙将夹室的门打开，新皇帝进去，焚香，揭开销金黄幔，默读碑上文字，然后离开，关门，直到下一代皇帝再来履行这番手续。碑上的文字有三段—— “柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。”（引自《北京日报》）在迷信观念极重的古代，第三条当然是极重的毒誓。到了北宋末年，金军攻破开封，太庙门洞皆开，秘密就此公开。
古代的专制政治当然是残酷的，且不说平民布衣，就是大臣，也动辄遭杀身之祸。宋人谢逸在《读阮籍传》中说:“魏晋之交，王室不竞，强臣跋扈，杀戮大臣，如刲羊刺豕，无所顾惮。一时名士，朝不谋夕，如寝处乎颓垣败屋之下，岌岌然将恐压焉。”其实，在整个中国古代，又何尝不是“杀戮大臣，如刲羊刺豕”。太祖的誓约，在北宋历代执行得相当严格。在北宋后期的激烈党争中，大批反对王安石变法的保守派官员被流放岭南，变法派章惇、蔡卞确实想将他们定为“大逆不道之谋”，置他们于死地。但宋哲宗说：“这些人已经远谪岭南，朕要遵守祖宗的誓约，不能将他们杀掉。”自宋以后的金、元、明、清，皇帝的专制淫威不断强化，动辄迫害和诛戮臣子。燕王朱棣对不肯写诏书的方孝孺灭九族还不算，甚至把他的老师一家也算上，株连十族。
在君主专制的条件下，敢于直言是极其不易的。唐太宗虚心纳谏，从善如流是出名的，但这只属个人的政风，并未立下什么制度性的死规矩。宋太祖立下秘密誓约，证明这个开国皇帝确有政治远见，其誓约不仅是保证言路畅通和监察权实施的重大措施，也体现了专制时代难能可贵的宽容政治和政治文明的重大进步。这与我印象当中赵匡胤那黄袍加身的赳赳武夫形象有着极大的反差，也一改我对于赵匡胤“杯酒释兵权”的原有理解。想当年赵匡胤作为周世宗麾下的一员大将，没有完成辅佐幼主的使命，反倒是自己黄袍加身，想必是心有愧疚的。因此立下誓约，厚待柴氏宗族，更兼优待士人和上书言事之人。由此看来，不管赵匡胤怎么得国不正，我们都得承认他是一个历史上难得的仁厚之主。
西语云：我可能不赞同你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。在中国，赵匡胤是专制者中执行的最好的。
不论南宋小朝廷多么积弱，不论士大夫们如何狂狷，却少有士大夫因言获罪惨遭杀戮的例证。与其他朝代相比，宋朝强调优礼士大夫，官员受到的最重的处罚，不过是流放海南岛。北宋末年，陈公辅上奏说：“汉法，大臣有罪，皆弃市夷族。本朝祖宗恩德之厚，未尝杀戮大臣，然窜逐岭表固有之矣。”（在汉朝，大臣一人有罪，满门抄斩。本朝祖宗恩泽极厚，未尝杀戮大臣，最多就是将其窜逐岭南罢了。）据说这与宋太祖赵匡胤的秘密誓约有关。
据陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖称帝的第三年，即建隆三年，于太庙寝殿的夹室中立了一块石碑，用销金黄幔将它遮盖起来，门钥封闭甚严。此后每代新皇帝登基，照例由一个不识字的宦官用钥匙将夹室的门打开，新皇帝进去，焚香，揭开销金黄幔，默读碑上文字，然后离开，关门，直到下一代皇帝再来履行这番手续。碑上的文字有三段—— “柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属；不得杀士大夫及上书言事人；子孙有渝此誓者，天必殛之。”（引自《北京日报》）在迷信观念极重的古代，第三条当然是极重的毒誓。到了北宋末年，金军攻破开封，太庙门洞皆开，秘密就此公开。
古代的专制政治当然是残酷的，且不说平民布衣，就是大臣，也动辄遭杀身之祸。宋人谢逸在《读阮籍传》中说:“魏晋之交，王室不竞，强臣跋扈，杀戮大臣，如刲羊刺豕，无所顾惮。一时名士，朝不谋夕，如寝处乎颓垣败屋之下，岌岌然将恐压焉。”其实，在整个中国古代，又何尝不是“杀戮大臣，如刲羊刺豕”。太祖的誓约，在北宋历代执行得相当严格。在北宋后期的激烈党争中，大批反对王安石变法的保守派官员被流放岭南，变法派章惇、蔡卞确实想将他们定为“大逆不道之谋”，置他们于死地。但宋哲宗说：“这些人已经远谪岭南，朕要遵守祖宗的誓约，不能将他们杀掉。”自宋以后的金、元、明、清，皇帝的专制淫威不断强化，动辄迫害和诛戮臣子。燕王朱棣对不肯写诏书的方孝孺灭九族还不算，甚至把他的老师一家也算上，株连十族。
在君主专制的条件下，敢于直言是极其不易的。唐太宗虚心纳谏，从善如流是出名的，但这只属个人的政风，并未立下什么制度性的死规矩。宋太祖立下秘密誓约，证明这个开国皇帝确有政治远见，其誓约不仅是保证言路畅通和监察权实施的重大措施，也体现了专制时代难能可贵的宽容政治和政治文明的重大进步。这与我印象当中赵匡胤那黄袍加身的赳赳武夫形象有着极大的反差，也一改我对于赵匡胤“杯酒释兵权”的原有理解。想当年赵匡胤作为周世宗麾下的一员大将，没有完成辅佐幼主的使命，反倒是自己黄袍加身，想必是心有愧疚的。因此立下誓约，厚待柴氏宗族，更兼优待士人和上书言事之人。由此看来，不管赵匡胤怎么得国不正，我们都得承认他是一个历史上难得的仁厚之主。
西语云：我可能不赞同你的观点，但我坚决捍卫你说话的权利。在中国，赵匡胤是专制者中执行的最好的。
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