初中作文：《梦》
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1.
黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。
慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。
暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。
转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。
一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。
突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。
我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。
让天空带着我的梦，飞吧！！
2.
梦，究竟是什么?世界上又有什么是永恒的梦?古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多……
诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。
还有南唐李后主, 在位15年，政事不修，纵情享乐。被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴!可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。
古人爱做梦。有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。”
为他人而梦的代表是杜甫。他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。后又流亡成都，经友人相助建一草堂。他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。
要说到为国而梦，就非放翁莫属了。他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。
此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。
我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦..
黄昏，夕阳西下，独自漫步在枫树中，深秋的枫林伴着夕阳与落叶，真的，很美。
慢慢地走着，走到了枫林的尽头，出现在眼帘的是那一望无际的大海。蔚蓝的天空和那清澈地海水融汇在一起，看着那潮起潮落，望着汹涌澎湃的海涛，让人不禁有所暇想，闭起眼睛让潮声灌满耳际，隆隆的涨潮声，是生命过程中的进行曲，吸引着人们去接受大自然的浸渍。
暮色慢慢降临，圆月慢慢地翻过山坡，把它的光芒射到海边，在那泛着波光的海面上，映出了闪动的月亮的影子，好像天空和海面，同时有无数个月亮。
转过头去，看着那月光下的枫叶，静静地悄悄地、徐徐地微风吹来，簌簌的，偶尔有几片树叶掉落，树叶随着微风摇曵着。
一夜过去了，小道被落叶覆盖着，没有忍心将这美景破坏，只是呆呆地望着、望着。
突如其来的一阵疼痛把我拉回了现实，我诧异地看着四周，寻找那失了踪影的海和枫叶，可是，找到的只是四周雪白地墙壁和一张黑魔似的脸。
我反应过来，这不是什么美景，这正是学校的课堂。
让天空带着我的梦，飞吧！！
2.
梦，究竟是什么?世界上又有什么是永恒的梦?古往今来，多少仁人志士为了得到答案，付出了太多，太多……
诗坛圣手陈子昂，24岁考取进士。身怀“宁为百夫长，胜作一书生”的非凡抱负，被武则天提拔为麟台正字。他上任后敢言直谏，所言多中时弊，因而遭奸人诬陷被降职，落得个“岁华尽摇落，芳意竟何成”，最后被段简害死在狱中。满腔的文采和抱负随之而去，一个未竞之梦也被埋进了厚土之中。
还有南唐李后主, 在位15年，政事不修，纵情享乐。被俘后，始觉亡国之痛，所以他选择了“做梦”。他的梦天真得很，他幻想着后唐的“雕栏玉砌应犹在”，可当他意识到“流水落花春去也”，昔日的宫殿早已“朱颜改”时，这个梦就匆匆画上了句号。之后作《浪淘沙》一首，上阕中写道：“梦里不知身是客，一饷贪欢。”可见他当时是多么可悲、可怜，连梦中偷得的片刻欢愉都贪恋。可皇帝毕竟是皇帝，只一梦又怎会满足，于是他继续作词，做梦，做着亡国奴!可惜他于“七夕”在赐第作乐时被宋太宗发现并搜得《虞美人》原稿，被用牵机药毒死。从此中国古代词坛上，又一颗巨星坠人了无边的黑洞，他的那场梦结束了。
古人爱做梦。有人为己而梦，有人为他人而梦，有人为国而梦。在我看来，为自己做梦最现实，这并不意味着自私。传说圣人孔子就曾梦到自己坐在两根柱子间受人拜祭，以至唐明皇在祭孔子时曾留诗云：“今看两楹奠，当与梦时同。”
为他人而梦的代表是杜甫。他被贬华州时正值“安史之乱”，他没有先为己而悲。当他看到战乱给人民带来的疾苦后作“三吏”、“三别”，道出了百姓心声。后又流亡成都，经友人相助建一草堂。他在“茅屋为秋风所破”后，没先梦想自己有房子，而是想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。这样的思想，这等的气魄，是常人所不能及的。
要说到为国而梦，就非放翁莫属了。他年逾七旬虽“僵卧孤村”，但壮志未泯，梦中犹思战斗在“铁马冰河”的前线，其收复失地之心跃然纸上，可惜终未等到“北定中原”的捷报含恨而死。
此五者，虽梦境不同，可或多或少都带些悲剧色彩。也许正是由于这一个个悲剧，成就了一个个大师，他们用笔谱写出一篇篇千秋佳作，他们的梦也因此被永久地镶嵌在了历史的时空中。
我也爱做梦，从无知的孩提到彩色的花季，我一直在编织着一个美丽的梦。小时候梦想自己快点长大，最好长得比天还高。然而时至今日身材比天高的人我也没见着，只是见过许多心比天高的人，因为梦把他们的心带到了天外。后来渐渐长大，看多了《花季雨季》之类的书，就梦..
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