我郁闷啊
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你和很贺宽激多人一样,就是莫名的不愉快或郁闷,试试学习如何识别烦恼。
一、首先,每一个念头出来,你就给它命名,比如高兴,你就心里念高兴,嫉妒,你就念嫉妒,热,你就念热,等等,直到你能巧改辨识所有明显的和不太明显的念头和烦恼。
二、此后,你要用正确的态度去处理每一个念头,比如嫉妒,你就再念:嫉妒来自何处?我本是各种体液、肌肉、骨骼以及各种念头的集合体,但这个集合体时时刻刻都在变化,这嫉妒是来源于体液、肌肉、骨骼还是那时时刻刻变动的念头?应观我身是变动无常的,嫉妒不是我所有,不是我的属性,嫉妒只是过客,叫他过去!叫他过去!如此,对每一个念头实施如此的观照。
三、再次,当你的念力加强,可以遣除比较明显和粗重的烦恼后,你应该进一步观察自己心里潜伏的细微的烦恼,那些烦恼隐秘,如同宇宙的微波辐射背景,持续而隐秘,你必须发展出能够辨识此类烦恼的能力。这类烦恼是这样的,举例:比如你三天前借给某人100元,这对你来说不算什么,但这三天来你心里总是有些事情牵挂,却不知是一种什么牵挂,其实就是牵挂这100元,虽然100元对你禅袜不算是什么,乃至不要这100元也可以,但,心念就是这样,它潜伏起来让你无法辨认却让你心里牵挂。辨识微细烦恼就和这个类似,从近一天的烦恼开始观照,一步步到七天,到一个月,到一年,到十年,到一生,去发掘你心里那牵挂放不下的东西,那就是微细烦恼的所在。你要勤奋的发掘你的内心,并将发掘出来的烦恼遣除。
四、再次,非我境界,我也不能给予进一步的指导了,可阅读南传佛教四念处的方法,以学习如何得心自在,增加定力和智慧。
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一、首先,每一个念头出来,你就给它命名,比如高兴,你就心里念高兴,嫉妒,你就念嫉妒,热,你就念热,等等,直到你能巧改辨识所有明显的和不太明显的念头和烦恼。
二、此后,你要用正确的态度去处理每一个念头,比如嫉妒,你就再念:嫉妒来自何处?我本是各种体液、肌肉、骨骼以及各种念头的集合体,但这个集合体时时刻刻都在变化,这嫉妒是来源于体液、肌肉、骨骼还是那时时刻刻变动的念头?应观我身是变动无常的,嫉妒不是我所有,不是我的属性,嫉妒只是过客,叫他过去!叫他过去!如此,对每一个念头实施如此的观照。
三、再次,当你的念力加强,可以遣除比较明显和粗重的烦恼后,你应该进一步观察自己心里潜伏的细微的烦恼,那些烦恼隐秘,如同宇宙的微波辐射背景,持续而隐秘,你必须发展出能够辨识此类烦恼的能力。这类烦恼是这样的,举例:比如你三天前借给某人100元,这对你来说不算什么,但这三天来你心里总是有些事情牵挂,却不知是一种什么牵挂,其实就是牵挂这100元,虽然100元对你禅袜不算是什么,乃至不要这100元也可以,但,心念就是这样,它潜伏起来让你无法辨认却让你心里牵挂。辨识微细烦恼就和这个类似,从近一天的烦恼开始观照,一步步到七天,到一个月,到一年,到十年,到一生,去发掘你心里那牵挂放不下的东西,那就是微细烦恼的所在。你要勤奋的发掘你的内心,并将发掘出来的烦恼遣除。
四、再次,非我境界,我也不能给予进一步的指导了,可阅读南传佛教四念处的方法,以学习如何得心自在,增加定力和智慧。
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