Question

智姓的介绍

Answer 1

智姓源流单一，起源于东周时期，曾是晋国六卿之一1，是一个古老文明的华夏望族，始祖为智庄子荀首。2荀首是晋献公托孤大臣荀息的幼孙，因功被封在智邑（今山西永济市西北），卒谥“庄”，史称智庄子。公元前566年10月，智庄子之子荀罃出任晋国中军元帅，便以先父采邑智为氏，追尊先父智庄子为始祖，智氏从此薪火相传。春秋末期，晋国军政大权由智氏、韩氏、赵氏、魏氏四大卿族把控，到了智伯当正卿的时候，智氏已成了晋国第一大家族。智伯想重振晋国霸业，主动拿出一万户献给国家，同时要求韩魏赵三家也照办。韩魏两家业都照办了，唯有赵家不肯让地，于是智伯联合韩魏两家，攻打赵家的老巢晋阳城(今太原市），并答应事后三家分赵。就在晋阳城快被淹没的时候，赵家使了反间计，在公元前453年三月丙戌日3（农历三月二十三)，韩氏、魏氏临阵反水，和赵氏串联打败智伯。正如《左传事纬》所载：“智伯灭而三晋之势成，三晋分而七国之形立”，智氏的失败导致晋国被韩赵魏瓜分，晋国的分裂最终导致周朝的覆灭。豫让为给主公智伯报仇，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的千古绝唱。当今智氏人口约有9万人，主要分布在河南、山西、河北、内蒙古、山东、江苏等省区。2历代名人有春秋智伯，汉代零陵郡太守智嗣，唐代骑都尉智元，宋代御史智浃，元代谭岳总兵智受益，元明两朝进士、翰林院编修智审，明末太仆少卿智铤，民国教育家智澄等。当代有开国少将智生元，福建省委智世昌，第五代导演智磊等。

Answer 2

智姓不是一个很古老的姓氏，它起源于东周春秋时期的晋国。
智姓的祖源是姬姓，具体地说他的老祖宗是周文王。武王灭商后，将他的弟弟（即周文王的第十六子）封到“原”（今河南省济源市），称为原国，后来被晋国吞灭。在晋武公时期，有一个叫“原黯”的原国公族后裔追随晋武公，被封在“荀”（荀国是文王第十八子的封国，一样也被晋国灭掉），后来他的后人以邑为氏改为“荀氏”，原黯也被后人称为“荀黯”。原黯是智姓在晋国起源的奠基人，因为原黯的第三个孙子就是智氏的得氏始祖。由姬姓到智氏的发展过程是这样的：姬姓（文王）—原氏（原叔）—荀氏（原黯）—智氏（荀首）
原黯（荀黯）的儿子叫荀逝敖，当过晋国大夫。荀逝敖有三个儿子，分别是荀林父、荀骓、荀首。这三个儿子在晋文公时期都得到了任用，分别开枝散叶，形成了“中行氏”、“程氏”、“智氏”。其中，智氏是荀首这一支的后裔，是荀氏的最小一房。不过，智氏的正式形成是在荀首的儿子荀罃时期，当时他与伯父荀林父的孙子荀偃（中行偃）同时在晋军中任职，军旗标识不好区别，遂分别改称“中行氏”（荀偃的祖父荀林父曾任中行将军）和“智氏”（荀罃以父亲荀首的采邑“智”为氏），分别属于以官职为氏和以邑名为氏。因为这两家的分支始于荀林父和荀首那一代人，所以智氏把荀首追认为自己的创氏始祖（荀首本人没有自称为智氏）。
智氏起于荀首，一共有七代宗主。智氏在同宗中行氏的帮扶下，也获得了一定的政治地位，在晋国后期甚至两度获得执政地位（智跞和智瑶）。特别是在智瑶时期，由于利用执政官的便利私分吞并了范氏和中行氏的大量土地，从而实力大涨，超越了其余世卿，甚至控制了国君晋哀公。
但刚愎自用、贪财好利的智瑶仍不知足，极力打压赵、魏、韩三卿，妄图独自掌握晋国实权甚至进而篡夺国家。为了削弱三卿实力，他借口恢复晋国国力，要求赵魏韩三卿各献一个万户邑给国君。当然，为了自圆其说，他自己也必须先出了一份，但他自己大权独掌，这四块土地的归属最终还是他说了算。三卿对他的心思一目了然，但是韩魏两家实力较弱，不敢起头反对，只好忍痛割地。智瑶得手后贪心大发，在向赵氏索地时甚至明确指定要赵氏的祖业皋狼城。赵家老大（赵毋恤）本来就看不上智瑶，这次就更不惯他了，直接拒绝。于是智瑶拉大旗扯虎皮指责赵襄子不臣（智姓至今仍然有人继承了智瑶头脑同样污蔑赵姓），并借晋君名号，逼迫韩魏两家帮助自己一起攻打赵氏，实欲尽灭赵氏之族而吞其地。但赵氏家族向来是个硬茬，家族历史不仅悠久而且经历过无数大风大浪，智瑶虽逞一时之强，但终究没有办法取得最终胜利。于是使出阴招，引汾河之水灌晋阳城。但晋阳人民非常坚强也非常团结，在赵氏率领下坚持到了最后。韩、魏两家也终于清醒了过来，看穿智瑶残酷贪婪的本质，明白了唇亡齿寒的道理，改而与赵氏联合，倒戈剿灭了智家军。狂妄自大的智瑶怆惶逃窜，在榆次被赵襄子围捕并砍头示众漆为酒器。智氏不仅没有能够如愿将赵氏灭族夺产，反被赵魏韩三家联合杀了个干净，地皮也被分了个精光，成为天下笑柄。智氏由兴而亡仅存在一百余年，与他的短命同宗中行氏一样走上了穷途末路。智瑶死后，他扶立的晋国国君也不为三卿所尊重匡助，晋国走上了破灭的道路。
可以说，正统的智氏已经在两千多年前因为智瑶的贪暴妄为而覆灭。然而今天中国仍然有数万的人姓智，他们与智瑶是什么关系呢？其实，今天的智姓并非智瑶的后人，而是智瑶的族叔辅果（智果）的后人。当初智氏集团确立新的家族首领时，十分了解智瑶为人的智果就明确反对哥哥智申立智瑶为继承人，甚至列举了智瑶的五个优点和致命缺点来说明问题严重性。在无法改变智申的想法后，为了避祸，有先见之明的智果主动改为辅氏，明确要求从智氏中脱离出去（用现代的话说就是与智氏断绝关系）。而智瑶成了智氏领袖后果然一路作死直至兵败身亡，整个智氏家族也成了他的陪葬，应验了辅果对他的判断。智氏被灭绝后，辅果率领自己的家族迁居秦国，直至秦始皇赵政统一六国后，辅氏部分后人又由辅氏改回到智氏并繁衍至今。现在智姓里有很多人莫名其妙地隆重纪念智瑶，忙着为这个导致家族毁灭的人修坟树碑，却少有看到纪念真正的亲祖智果（辅果）的，不能不说是咄咄怪事。