Question

我有两个个问题，关于《红楼梦》和曹雪芹的问题

一、为什么《红楼梦》曹雪芹 要在第五回就交代清楚结局呢？要以词方式，交代结局
二、我个人以为曹雪芹原著不是这样的。已经被后来的续写这改的面目全非了，曹雪芹他写《红楼梦》就是要体现自由恋爱关，还有林黛玉是来还泪报恩的，怎么什么结果都没有就死了，报恩总要有个结果吧！另外书中提到了《西厢记》提到了许多古典的爱情故事，包括《牡丹亭》为什么古典《白蛇传》只字不提，同样都是报恩情节。我想现在能看见的红楼梦不是曹雪芹的本意。不知道大家怎么看。
我觉得提前交代结局，不就没看点了吗！

Answer 1

曹雪芹的在第五回贾宝玉神游太虚幻境中，写到的金陵十二钗正册，副册，以及又副册，交代的人物命运是统摄全书的，而且《红楼梦》是遵循“草蛇灰线，伏沿千里”的，书中的任何一个细节，任何一个人物都不是白白凑数的。此外，要明确一点，曹雪芹的《红楼梦》是只有前八十回的，我们现在所看的是高鹗续了后四十回的，一百二十回通行本《红楼梦》，在高鹗续书里，很多地方都是不遵循曹雪芹原本原意的，所以，也就是你说的不是曹雪芹的本意了。如果要研究红楼梦，是要舍弃高鹗续书的。
黛玉本是绛珠仙草，是为还泪而来，泪尽了，便也逝了，但是在遗留的前八十回中，还没有写到黛玉仙逝，是不能根据高鹗续书来判断的。
关于《西厢记》《牡丹亭》都是元代杂曲，有所依据，而《白蛇传》只不过是民间传说，并称不上古典名著，是不能与《牡丹亭》等相提并论的。

追问

有谁能保证 高鹗也好，无名氏也好，他们只是续写 没有改动前80回呢？有资料可以证明这点吗。我纠结的 不是林黛玉了问题，妙玉、探春、迎春、惜春、史湘云她们 结局怎么就和判词压的正好。还有，妙玉被人糟践，出了栊翠庵，惜春又去座卧青灯古佛旁，这不是重复了，就算是现代写作，也不会用这样结局啊！好比就是一个进去一个出来，有意思吗？！

追答

当年曹雪芹的《石头记》，是以手抄本的形式流传的，比如庚辰本、甲戌本（又名脂砚斋重评石头记）、蒙古王府本等多个版本，每个版本都不完整，都只是一部分，而且各个版本之间是存在字句差异的，造成的原因就是当年手抄所致。而我们现在说看到的《红楼梦》是经过校对再加上高鹗续书的通信本，是面向民众的，是不能作为研究红学资料的。
在书中第五回贾宝玉神游太虚幻境时，看到的金陵十二钗正册，副册以及又副册，是将人物命运交代的清清楚楚，虽然曹雪芹留下的《红楼梦》是一部残卷，但金陵十二钗的判词、判曲对于红学家研究后四十回《红楼梦》是有相当重要的作用的。如果你能通读《红楼梦》，理解《红楼梦》的全文，就不会纠结了。至于妙玉与惜春，你说她们一个被糟蹋， 一个在栊翠庵出家，完全是高鹗续书的内容，对于曹雪芹的原本原意，其实并非如此。如果你喜欢《红楼梦》，我建议你有时间的话，能够文本细读，是逐字逐句的理解，并且舍弃高鹗的续书，不要只是为了知道人物的结局而读！

Answer 2

我觉得类似插叙，倒叙那种表达方式吧

Answer 3

这是一种预言时的说法。你看了第五回你都知道结局是什么样了吗？不会的
这体现了曹雪芹创作的他点：心中有全局

Answer 4

第一，作为读者，其实我们就像是宝玉一开始看到那些词的时候一样的，我们也不明白作者写这些词的用意，我们更不知道这就是小说的结局，我们现在在看小说的时候，纠结于这个问题，是因为我们听到了太多后人的评论，在本身看小说的时候，已经带了了然的态度，如果你原先什么都没听说，你有怎么知道哪些词就是小说的结局呢？其实，或许作者在这里只是顺其自然所写，造成一种预言的效果。
第二，高鹗的续写确实不太成功，很多情节都显得和原著格格不入，但是黛玉的死是必然的，不止你是否记得哪些判词。而且，也不是没有结果，黛玉短短的一生的确是流尽了眼泪，而她的眼泪也都是为宝玉而流，而整部红楼梦所体现的绝不仅仅是自由恋爱这个观点，它所弘扬的是那个时代难能可贵的反叛精神和一种对封建礼教的突破，是精神上的自由。而你提到的白蛇传，或许作者也没有特意留意，毕竟白蛇传只是一个传说，并没有关于白蛇传的专门的书籍，只有在唐传奇或者是《警世通言》里提到过。
至于《红楼梦》的结局到底是怎么样的。恐怕只有曹雪芹知道，现在大家续写的、猜测的也只是我们自己的红楼而已。

以上，纯属一家之言、

Answer 5

留下悬念

Answer 6

《红楼梦》并不一定是爱情小说，也有人说是对清朝政治的惋惜！