语言究竟有没有阶级性
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语言是人类思维的工具,也是人类交际的工具。人类语言从产生之日起,就作为人们交际的工具为社会服务,活跃在人类社会的一切领域之中,从经济基础到上层建筑,从政治生活到日常生活,从这个行业到那个行业,可以说是无所不包。没有语言,人与人之间的联系就会中断,社会就可能解体。
语言是没有阶级性的。人类语言是为社会服务的,对不同的阶级、阶层、行业和各种集团,即对全社会的每一个人它都一视同仁。说语言有阶级性,只能是就其内容而言。原始社会没有阶级,但有语言,自然谈不到所谓阶级的语言。在阶级社会里,不同阶级讲的是同样的语言,没有什么社会主义语言或资本主义语言,也不存在无产阶级语言或资产阶级语言,人们使用的语言都是各阶级共同的。不论是封建农奴主还是奴隶百姓,也不管是地主和农民、资本家和工人,都得遵守社会的语言习惯,不然就无法沟通了。
任何社会、阶级或个人都不能垄断语言。不管社会制度、阶级、集团之间的斗争多么尖锐激烈,斗争的双方都必须使用相互懂得的语言。奴隶反对农奴主的斗争,南非黑人反对种族歧视与白人政府的斗争,在一个地区或一个民族内,双方使用的语言都是一样的。这就是语言的全民性。
人类语言不为哪一个阶级或个人服务,它只为全民服务。由此可知,语言不是某一个阶级所创造的,而是整个社会中各阶级经过世代的艰苦努力所创造的。语言不是为了满足某一个阶级的需要,而是为了满足整个社会的需要,满足社会各阶级和阶层的需要而存在和发展的。因此,作为人们交际工具的语言,其服务作用不是为某个阶级或阶层服务而损害其他阶级或阶层,而是一视同仁地为整个社会服务,为社会各阶级和各阶层服务。
人类语言具有全民性,是交际的工具。但这绝不等于社会成员在运用语言表达思想的时候,千篇一律、万人一面;社会成员因其性别、年龄、职业、文化程度等的不同,使语言的运用出现种种变异,呈现各自不同的特点。例如,一个熟人打来的电话或写来的信,你就能判断对方是谁。这说明在语言的具体使用上,每个人都有其特点。同样,一定社会集团的人在语言的表达方式上也有一些共同的特点,如人们常说:这个人说话“满嘴官腔”,令人厌恶;那个人参加工作多年,还是“学生腔”等。一个人的讲话或写的文章,通过其遣词造句的运用,你就能大致判断出他(她)的文化程度和社会层次。
语言的社会变异既表现在说话人所属的社会集团,也表现在对所说事物的评价上。它主要是通过某些特定含义的词汇表达的。例如,我国封建社会,等级森严,所以对不同等级的人的死亡就有不同的叫法:天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,大夫死叫“卒”,士死叫“不禄”,庶民死叫“死”,未成年人死了叫“殇”等。
语言的社会变异还可因使用场合的不同而有不同的表现方式。一个人在不同场合对不同对象说话往往有不同特点,如在庄严肃穆的悼念仪式上,在正式的外交谈判或贸易洽谈的场合,在欢庆节日的盛大宴会或晚会上,在一般的日常家庭生活中,各有适应不同场合的表达方式。这种变异主要表现在语言的风格方面。但是,不论是什么变异,它们都是社会的产物,都是全民语言的不同表现形式,因为它们所运用的语言材料(词汇)和(语法)结构规则都是全民共同的。
一个人具体的言语表达,所反映的思想倾向、社会评价、价值观念等,可能带有阶级性;但作为语言系统本身,却是没有阶级性的。
语言是没有阶级性的。人类语言是为社会服务的,对不同的阶级、阶层、行业和各种集团,即对全社会的每一个人它都一视同仁。说语言有阶级性,只能是就其内容而言。原始社会没有阶级,但有语言,自然谈不到所谓阶级的语言。在阶级社会里,不同阶级讲的是同样的语言,没有什么社会主义语言或资本主义语言,也不存在无产阶级语言或资产阶级语言,人们使用的语言都是各阶级共同的。不论是封建农奴主还是奴隶百姓,也不管是地主和农民、资本家和工人,都得遵守社会的语言习惯,不然就无法沟通了。
任何社会、阶级或个人都不能垄断语言。不管社会制度、阶级、集团之间的斗争多么尖锐激烈,斗争的双方都必须使用相互懂得的语言。奴隶反对农奴主的斗争,南非黑人反对种族歧视与白人政府的斗争,在一个地区或一个民族内,双方使用的语言都是一样的。这就是语言的全民性。
人类语言不为哪一个阶级或个人服务,它只为全民服务。由此可知,语言不是某一个阶级所创造的,而是整个社会中各阶级经过世代的艰苦努力所创造的。语言不是为了满足某一个阶级的需要,而是为了满足整个社会的需要,满足社会各阶级和阶层的需要而存在和发展的。因此,作为人们交际工具的语言,其服务作用不是为某个阶级或阶层服务而损害其他阶级或阶层,而是一视同仁地为整个社会服务,为社会各阶级和各阶层服务。
人类语言具有全民性,是交际的工具。但这绝不等于社会成员在运用语言表达思想的时候,千篇一律、万人一面;社会成员因其性别、年龄、职业、文化程度等的不同,使语言的运用出现种种变异,呈现各自不同的特点。例如,一个熟人打来的电话或写来的信,你就能判断对方是谁。这说明在语言的具体使用上,每个人都有其特点。同样,一定社会集团的人在语言的表达方式上也有一些共同的特点,如人们常说:这个人说话“满嘴官腔”,令人厌恶;那个人参加工作多年,还是“学生腔”等。一个人的讲话或写的文章,通过其遣词造句的运用,你就能大致判断出他(她)的文化程度和社会层次。
语言的社会变异既表现在说话人所属的社会集团,也表现在对所说事物的评价上。它主要是通过某些特定含义的词汇表达的。例如,我国封建社会,等级森严,所以对不同等级的人的死亡就有不同的叫法:天子死叫“崩”,诸侯死叫“薨”,大夫死叫“卒”,士死叫“不禄”,庶民死叫“死”,未成年人死了叫“殇”等。
语言的社会变异还可因使用场合的不同而有不同的表现方式。一个人在不同场合对不同对象说话往往有不同特点,如在庄严肃穆的悼念仪式上,在正式的外交谈判或贸易洽谈的场合,在欢庆节日的盛大宴会或晚会上,在一般的日常家庭生活中,各有适应不同场合的表达方式。这种变异主要表现在语言的风格方面。但是,不论是什么变异,它们都是社会的产物,都是全民语言的不同表现形式,因为它们所运用的语言材料(词汇)和(语法)结构规则都是全民共同的。
一个人具体的言语表达,所反映的思想倾向、社会评价、价值观念等,可能带有阶级性;但作为语言系统本身,却是没有阶级性的。
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