孔子认为什么是学习
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孔子认为知之、好之、乐扰罩前之这三种境界就是学习。
出自《论语》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”意思是:“对于任何学问、知识、技艺,知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人闷宏。”
“知之”境界,即对于知识,学习只是出于一种理性的知道、了解。“好之”境界,即对于知识,学问的学习乃是一种兴趣和喜爱。此时,学习不再是外在的要求,而是变成内在的要求;以前是“要我学”,现在是“我要学”。“乐之”境界,即进入这种学习境界,人们完全进入了一种与知识、学问“合一”的境地,学习带来无尽的快乐,人沉迷其中忘乎所以,自得其乐。此时,学习者废寝忘食,也许别人看来非常辛苦,但是他们却浑然不觉,乐在其中。
孔子认为,知之、好之、乐之是学习的三个层次,强调了爱好和兴趣在人们学习中至关重要的作用。他认为,对于学习,无论是知识还是技艺,了解它缓清的人不如爱好它的人,而爱好它的人不如学习时乐在其中的人。
最初,一本书需要一百分精力去读,后来,只需八十、九十分精力就够了,再后只需六十或七十分就够了,最后,以四十、五十分的精力也就够了。把阅读与思索,在求知识的进程上看作相辅相成的两件事,这是儒家基本的教育方法。
出自《论语》:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”意思是:“对于任何学问、知识、技艺,知道它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人闷宏。”
“知之”境界,即对于知识,学习只是出于一种理性的知道、了解。“好之”境界,即对于知识,学问的学习乃是一种兴趣和喜爱。此时,学习不再是外在的要求,而是变成内在的要求;以前是“要我学”,现在是“我要学”。“乐之”境界,即进入这种学习境界,人们完全进入了一种与知识、学问“合一”的境地,学习带来无尽的快乐,人沉迷其中忘乎所以,自得其乐。此时,学习者废寝忘食,也许别人看来非常辛苦,但是他们却浑然不觉,乐在其中。
孔子认为,知之、好之、乐之是学习的三个层次,强调了爱好和兴趣在人们学习中至关重要的作用。他认为,对于学习,无论是知识还是技艺,了解它缓清的人不如爱好它的人,而爱好它的人不如学习时乐在其中的人。
最初,一本书需要一百分精力去读,后来,只需八十、九十分精力就够了,再后只需六十或七十分就够了,最后,以四十、五十分的精力也就够了。把阅读与思索,在求知识的进程上看作相辅相成的两件事,这是儒家基本的教育方法。
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