孔子和子路到底什么关系
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读《论语》，有一个问题长期困扰着我。子路和孔子到底是什么关系？
你可能会说，他们之间是师生关系啊，这都不知道？“如斯而已乎？”子路问孔子老师就是这样问的。
有高明人士说，他们之间是“亦师亦友”的关系。高！“如斯而已乎？”恐怕不仅仅如此。
孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”意思是有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同知识渊博的人交友，这是有益的。按照这个标准，孔子和子路，已经超越了师徒关系，他们是互相理解、互相促进的好朋友。
孔子弟子三千，“受业身通者七十有七人”，在《论语》一书中，除了孔子，出现次数最多的就是子路，有42章，子路之名（含季路、仲由、由）共出现82次，远远多于子贡、颜渊、曾子等弟子。可见，子路非同一般。
还有，在《论语》书中，其他弟子出场，除了请教孔子老师问题，就是他自己说的话。像记录孔子那样有言有行的，唯有子路。如“子路无宿诺”这样客观地评价，有“子路使子羔为费宰”“子路共之”“子疾病，子路请祷”“子疾病，子路使门人为臣”这样客观地叙事，尤其多的是“子路不说（悦）”这样带有感情色彩和情绪化的语言。每每子路不悦，就会有大事发生。就连周游列国的最初起因，也是子路的倡议（《孔子家语》记载，是子路说“可以行矣”）。
可见，在那些编纂《论语》的孔门弟子和再传弟子们的心中，子路的地位绝非一般。为什么？因为他和夫子的关系非同一般！
我们仅从《雍也篇》第27章来分析一下：
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了不正当的事，让天厌弃我吧！让天厌弃我吧！”
这一章，是历来被演绎八卦最多的一章。我们暂且不说“子见南子”的前世今生，是是非非，单就孔子和子路的关系，用当代人的视野复原一下场景，你就会觉得很有意思。
一个人出去见了一个女人，据说很美貌，作风也不好。是什么人对此才十分敏感，十分反感？回来后就耍脾气，使脸色？然后那个人就对天发誓，赌咒表白，以示清白？
这两个人极有可能是夫妻关系，或者恋人关系。孔子和子路不会是夫妻，也不会是恋人。那是什么关系？就剩亲兄弟了。
子路比孔子小九岁，是孔门首期学生。当年子路入校时19岁，那夫子就是28岁。那个时候办学，恐怕困难重重，像“少正卯”式的学校竞争是一个方面，来自上层社会人士的干扰也会是多种多样的。孔子曾说“自吾得由，恶言不闻于耳。”意思是，自从子路做了我的学生，我就没有听到什么坏话。那说明什么，说明自从子路跟随孔子学习以后，学校校风校纪以及外部环境特别好，没人捣乱了。
子路从19岁跟随夫子以后，中间只有33岁34岁很短一段时间在卫国岳父家奔丧办学，在39岁南游在楚国一段时间之外，终生跟随夫子。二人关系要在师生、朋友的关系之上，多一层合伙人、保镖的兄弟关系。
《论语》中，只有子路敢“不说”（公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。）且每次都有明显效果；只有子路敢“顶嘴”（“子行三军，则谁与？”），也只有子路敢说“子之迂也！”
可见，子路和孔子老师之间，绝非一般的师生关系，也绝非一般的亦师亦友关系，而是师徒、朋友加兄弟关系！
附：仲大军（子路第75代孙）的几句话
（写完这篇文字，偶尔查到仲大军的一篇文章，很受启发）
“孔子与子路以及众多的弟子们决不仅仅是单向的学习关系，而是双向的学习关系。”
“子路与孔子的关系是整个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。”
“子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人。”
“孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。”
“而当初结为朋友时，他们俩也不一定是师徒关系，最有可能的是古代社会最常有的做法：结为兄弟。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系开始的。”
“他们俩人凑到一起完全是优势互补，完全是相生相克的结果，子路补充了智慧和知识上的不足，孔子补充了武力、性格和道德上的不足。”
“子路来到孔子身边，并不是完全为了学习，主要是做事。因为在当时子路还没有条件由家里出钱供养他前来专门学习，子路还要‘百里负米’养家糊口。”
“孔子与子路的结合首先使孔子的安全有了保障，然后才有能力从事教育事业。”
“子路不仅是孔子教育集团中最正直的一个人，也是与孔子关系最密切的一个人。”
“而子路在学生们中的地位应当说是师叔和总管，并不是一个普通的学生或大弟子。”
“子路是孔子最亲密的朋友、事业的合伙人。”
你可能会说，他们之间是师生关系啊，这都不知道？“如斯而已乎？”子路问孔子老师就是这样问的。
有高明人士说，他们之间是“亦师亦友”的关系。高！“如斯而已乎？”恐怕不仅仅如此。
孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”意思是有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同知识渊博的人交友，这是有益的。按照这个标准，孔子和子路，已经超越了师徒关系，他们是互相理解、互相促进的好朋友。
孔子弟子三千，“受业身通者七十有七人”，在《论语》一书中，除了孔子，出现次数最多的就是子路，有42章，子路之名（含季路、仲由、由）共出现82次，远远多于子贡、颜渊、曾子等弟子。可见，子路非同一般。
还有，在《论语》书中，其他弟子出场，除了请教孔子老师问题，就是他自己说的话。像记录孔子那样有言有行的，唯有子路。如“子路无宿诺”这样客观地评价，有“子路使子羔为费宰”“子路共之”“子疾病，子路请祷”“子疾病，子路使门人为臣”这样客观地叙事，尤其多的是“子路不说（悦）”这样带有感情色彩和情绪化的语言。每每子路不悦，就会有大事发生。就连周游列国的最初起因，也是子路的倡议（《孔子家语》记载，是子路说“可以行矣”）。
可见，在那些编纂《论语》的孔门弟子和再传弟子们的心中，子路的地位绝非一般。为什么？因为他和夫子的关系非同一般！
我们仅从《雍也篇》第27章来分析一下：
子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
孔子去见了南子，子路不高兴。孔子发誓说：“如果我做了不正当的事，让天厌弃我吧！让天厌弃我吧！”
这一章，是历来被演绎八卦最多的一章。我们暂且不说“子见南子”的前世今生，是是非非，单就孔子和子路的关系，用当代人的视野复原一下场景，你就会觉得很有意思。
一个人出去见了一个女人，据说很美貌，作风也不好。是什么人对此才十分敏感，十分反感？回来后就耍脾气，使脸色？然后那个人就对天发誓，赌咒表白，以示清白？
这两个人极有可能是夫妻关系，或者恋人关系。孔子和子路不会是夫妻，也不会是恋人。那是什么关系？就剩亲兄弟了。
子路比孔子小九岁，是孔门首期学生。当年子路入校时19岁，那夫子就是28岁。那个时候办学，恐怕困难重重，像“少正卯”式的学校竞争是一个方面，来自上层社会人士的干扰也会是多种多样的。孔子曾说“自吾得由，恶言不闻于耳。”意思是，自从子路做了我的学生，我就没有听到什么坏话。那说明什么，说明自从子路跟随孔子学习以后，学校校风校纪以及外部环境特别好，没人捣乱了。
子路从19岁跟随夫子以后，中间只有33岁34岁很短一段时间在卫国岳父家奔丧办学，在39岁南游在楚国一段时间之外，终生跟随夫子。二人关系要在师生、朋友的关系之上，多一层合伙人、保镖的兄弟关系。
《论语》中，只有子路敢“不说”（公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。）且每次都有明显效果；只有子路敢“顶嘴”（“子行三军，则谁与？”），也只有子路敢说“子之迂也！”
可见，子路和孔子老师之间，绝非一般的师生关系，也绝非一般的亦师亦友关系，而是师徒、朋友加兄弟关系！
附：仲大军（子路第75代孙）的几句话
（写完这篇文字，偶尔查到仲大军的一篇文章，很受启发）
“孔子与子路以及众多的弟子们决不仅仅是单向的学习关系，而是双向的学习关系。”
“子路与孔子的关系是整个孔子教育集团中最特殊的一对关系。也可以说，子路与孔子的关系是孔氏集团中任何人都无法比拟的。只有有了这种关系，才能使二人说起话来口无遮拦。”
“子路是孔子教育集团中唯一能管住孔子的人。”
“孔子建立一个学校，必须有老师，有管理者，孔子不能身兼几任，很多学校的事务都需要专人去办理，孔子需要合作者和管理者，子路其实就是这样的人物，子路的角色就象今天学校里的教务长一样。”
“而当初结为朋友时，他们俩也不一定是师徒关系，最有可能的是古代社会最常有的做法：结为兄弟。所以，孔子与子路的关系很可能是从兄弟和朋友关系开始的。”
“他们俩人凑到一起完全是优势互补，完全是相生相克的结果，子路补充了智慧和知识上的不足，孔子补充了武力、性格和道德上的不足。”
“子路来到孔子身边，并不是完全为了学习，主要是做事。因为在当时子路还没有条件由家里出钱供养他前来专门学习，子路还要‘百里负米’养家糊口。”
“孔子与子路的结合首先使孔子的安全有了保障，然后才有能力从事教育事业。”
“子路不仅是孔子教育集团中最正直的一个人，也是与孔子关系最密切的一个人。”
“而子路在学生们中的地位应当说是师叔和总管，并不是一个普通的学生或大弟子。”
“子路是孔子最亲密的朋友、事业的合伙人。”
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