求“不自见故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。”的具体含义。
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原句:曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新少则得,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉!诚全而归之。 ——《老子·二十二章》
“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。”(第二十二章)
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译文:“不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能彰显;不自己夸耀,反能见功;不自我矜恃,反能长久。”
(陈鼓应)老子对这一点很看重,所以他在另外一个地方用肯定的语气有说了一遍,“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)"夫唯不争,帮天下莫能与之争",不去和别人争,也就没有谁可以争得过自己了。
“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故能长。”(第二十二章)
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译文:“不自我表扬,反能显明;不自以为是,反能彰显;不自己夸耀,反能见功;不自我矜恃,反能长久。”
(陈鼓应)老子对这一点很看重,所以他在另外一个地方用肯定的语气有说了一遍,“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)"夫唯不争,帮天下莫能与之争",不去和别人争,也就没有谁可以争得过自己了。
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