Question

夫仁义礼制者,治之本也;法令刑法者,治之末也,无本者不立,无末者不成"

为什么体现的是儒法并用，而不是内儒外法？
O(∩_∩)O谢谢了

Answer 1

这判档句话翻译过来就掘御乱是：仁义礼制，是治理国家的根本。刑事法律，是治理国家的手段。没有核心的根本，不能成立。没有治理的手段，不能施行。
这两句话是说治理国家，儒法缺少其中之一拆塌，都是不行的。儒法这两个主语是并列关系。如果要是内儒外法，应该是“夫仁义礼制为法令刑法之本”，而不是“治国之本”。

Answer 2

这句话翻译过来就是：美德和礼仪，是治理国家的根本。 “刑法”是治理国家的手段。根本的核心，可以不成立的。运竖没有治理的一种手段无法实现。 这两个词说来治理国家，儒家缺少一衫腔个，都没有。儒家法律的两大主题是平行关系。如果在儒家或悄衫思想在法律之外，法律和刑法的“加的夫的美德和礼仪制度，而不是”治。

Answer 3

知史而鉴今，中国3000年之历史告诉我们独仁手顷，不足以治毕陵陆天下，所谓法先王而法后世，以汪扰历史为鉴，方能为后世之车