Question

学佛后始终放不下心中的仇恨怎么办？

与其说是仇恨不如说是伤痛 小时候曾被亲戚多次猥亵 懂事后对我造成了极大的心理伤害 一直有阴影 但由于各种原因还是要时常见面（也怪我自己命不好此亲戚偏偏和我奶奶住一起）内心其实不想去 因为每去一次就加深一次回忆的恐惧和伤害 但不知情的父母总是让我去 最主要还是我自己出于对奶奶的孝心和放不下 因为她从小把我带大现在又身体不好 我又不得不去 所以我决定牺牲自我感受 还是经常去看奶奶 哪怕自己受到再大伤害 但每次回家后都十分痛苦 学佛后我知道要放下仇恨 其他我什么都可以放下 但唯独此事 是我心里的伤疤怎么也放不下 我无法减少对那人的厌恶 也无法忘记心中的伤痛 曾经想要用法律武器维护自己的权益 但一是碍于颜面 还有是不想让家里不安宁 让奶奶和父母担忧伤心 所以想算了 但近日发现那人并没有悔改之意依旧心怀不轨 觉得还是应得到法律制裁 可已过了追诉期 哎 我十分苦恼最近常常失眠 不知道今后该如何了？我们家家庭聚会又多 我每次都回避的话父母又会责骂和不理解 坚持这样下去去看奶奶去参加各种聚会的话又对我来说实在折磨 说出来告知大家真相吧又怕他们担忧和伤心 我真的十分痛苦和矛盾 哪位同修能帮帮我

Answer 1

个人意见：一是告诉父母，让父母理解你，和那个少来往，这样您也减少了心理负担。二是事情已过，冷处理最合适，将两家来往降到最低。但大人不要点明，这样对您好些。三是您要多多忏悔前世的恶业，您心中的怨气，更多的可能是身上的冤亲的怨气。即便是这个人，也一定在前世您伤害过他，才会有这样的事，这个体会，也是我最近怨气冲天时突然悟到的。想想吧，现世我们有佛法，可以开解，他当时如果不懂佛法，遇到同样的事情时，心里更比我们难受啊。还有其它看不到的冤亲们，他们的情绪会大大影响我们的脾气的。可诵《梁皇宝忏》，或88佛忏都可以的，最好能拜，忏悔自己的累世罪业，功德回向自身的冤亲与自己解冤，早日离苦得乐，往生净土或善道，回向自己业障消除，福慧增长，平安如意。仇恨便会慢慢化解了。

Answer 2

恩，我想说，我的情况和你相似，我也是学佛之后还是有仇恨放不下，但你比我好很多，那毕竟是你旁系的亲戚，还有避而不见的时候，然而我的仇恨呢，是关于我的父亲，在我的印象里，从小他就在打骂我的母亲，他酗酒，而且蛮不讲理，他也不爱我，我每次求他不要再打架不要再没完没了了，他仍然无动于衷，不肯善罢甘休，甚至越是在我面前他越嚣张，目的是为了让我母亲为了保护我而妥协，我和母亲很多次都无奈地躲出家门，在外租房躲他。他对我性格的形成造成了极大地影响，我很悲观，因为每当我痛苦无助的时候，都没有任何方法去改变这个现状。总之，这么多年，无数次的伤害吵闹，那些恐惧悲伤的境遇感受，真的，没有经历过的人是无法体会的。

呵呵说远了，我的意思是我也有这样的仇恨放不下，我也学佛，明白百善孝为先的道理，他的身份是我的父亲，不可否认的是他也确实养大了我，可面对这样一个给我造成巨大创伤的人，我怎么也做不到放下，就像是给你个馒头又把你打一顿的人，我不知怎样去权衡善恶。有时候也劝自己，这都是业障，痛苦的经历也是消业障的一种方式，如果某些业障因为他的伤害而消除了，这也是件好事，或许我还该谢谢他。呵呵，即使这样劝自己，但在现实中面对的时候，以前的伤害还是会蹦出来，我现在还没能做好，还没能像对待我母亲那样对待他，这挺难的，至少对于我来说，我不想伤害他，但我也不知道怎么对他好，就这样不冷不淡的保持着现状，还不曾迈出一步。

我不知道你学佛的目的是什么，如果是想解脱往生西方极乐，我认为，就得做别人做不到的善事，经历别人经不起的折磨，这才能积累足够的往生资粮，我觉得人不会随随便便就能成就的。如你，如我，都经历了别人没经历过的苦痛境遇，如果我们跨过了这个坎儿，用善心去解决这件不好面对的事情，原谅他，面对他，善待他，那就是你的修行，就是你的善根成就的体现。有时候观想这世界不过是空，是我们往生西方极乐所要历劫的地方 ，我们却误以为这里就是我们的家。

其实说了这么多，我能理解你，或许你现在还做不到原谅他，或是用悲心去体谅他所造恶业。就像我，我现在也不能马上做到，但至少有个方向，这个方向就是暗示自己向善，放下，即使现在做不到，就交给时间，我听某位法师说过，如果你有烦恼放不下，就交给时间，不去理会这个烦恼，时间久了，你回头再看，或许已经什么都不是了。

Answer 3

你是学佛的人，我不跟你说什么佛学大道理，教你怎么转化你的仇恨。因为这些你应该都懂，可是呢就是实行起来不容易。你和你亲戚的事其实是你在前世千万个轮回中所种下的恶因，而在这一世和他的因缘际会果报就显现了出来，导致你现在一直承受着煎熬和痛苦。
我这边就教你一个方法，你试着练习一个月后，这种心理的伤痛会减轻。你可以每天念一边或多边。找一个清净的地方，把手洗干净，合掌观想观世音菩萨到来。默念南无大慈大悲观世音普萨三遍，说出你心中想消除的业障痛苦。然后就开始念诵，可以默念也可以念出声音。有条件可以点个檀香，观想檀香供养菩萨。心静就一切百无禁忌。
精进的话可以立下一千遍的目标在三个月里完成。愿你一切吉祥。
【高王观世音真经】
观世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月妙尊音王佛。南方树根花王佛。西方皂王神通燄花王佛。北方月殿清净佛。上方无数精进宝首佛。下方善寂月音王佛。无量诸佛。多宝佛。释迦牟尼佛。弥勒佛。阿閦佛。弥陀佛。中央一切众生。在佛世界中者。行住於地上。及在虚空中。慈忧於一切众生。各令安稳休息。昼夜修持。心常求诵此经。能灭生死苦。消除诸毒害。南无大明观世音。观明观世音。高明观世音。开明观世音。药王菩萨。药上菩萨。文殊师利菩萨。普贤菩萨。虚空藏菩萨。地藏王菩萨。清凉宝山亿万菩萨。普光王如来化胜菩萨。念念诵此经。七佛世尊。即说咒曰∶『离婆离婆帝。求诃求诃帝。陀罗尼帝。尼诃罗帝。毘离尼帝。摩诃伽帝。真陵乾帝。梭哈。』
愿以此功德。普及於一切。诵满一千遍。重罪皆消灭

Answer 4

放下仇恨的前提是对方停止对你的伤害，如果对方继续伤害你的话，你的行为不是放下仇恨，而是放弃抵抗了。学佛要有大慈悲心，般若智慧从大慈悲心中涌现。
首先，你现在放弃抵抗，对方就会继续作恶沉沦于邪淫之中今生不得善终来世堕于恶道。为什么不能勇敢地去拯救他？因为你的慈悲心还是不够。你要慈悲。
其次，真正爱护你的人不会忍心让你受一点伤害，在保护你和惩罚恶人之间，他们会毫不犹豫地选择保护你。至于对方，他没有资格做你们的亲人。为什么你忍心瞒着你的至亲而纵容这个恶人继续伤害你伤害你至亲的感情呢？因为你的慈悲心不够，智慧没有显现。你要智慧。
最后，你要学习观世音菩萨，用大慈悲心怜悯你的奶奶、父母，还有那个恶人；用大智慧心惩罚恶人、宽慰亲人；用大勇猛心拿起法律的武器。总之，用真正的佛心维系因果的平衡。善有善报恶有恶报，诸恶莫作众善奉行。
惩奸除恶，也是慈悲。

Answer 5

很久了，但百度还是推荐了这问题过来。不知你能不能看见，不知你对佛法有更深入地学习没有。

佛法里有此名词，可看看：

1.“虚妄计执，分别彼我”即我们这世界是虚幻的，世界是幻化的(业所化)，这个我也是非真我(因无明，若真我不会不能随心所欲)，所以不应计较执着；既然认识是假的，若又有慈悲心，就不应分别你我他，应一视同仁。

会伤害别人的人，你应怜愍他，因他愚痴；因愚痴即会造种种恶，即必会堕落恶道，乃至求出无期。是故应怜愍之。

【佛说巨力长者所问大乘经】节选：众生不乐佛法不行正道。毁訾三乘住于邪见。断绝善根纵贪嗔痴。造诸罪业。命终当堕那落迦中及诸恶趣。受种种苦无有休息。

你可知道佛成佛之前，修菩萨行时曾 舍身喂虎、割肉喂鹰、自砍头颅献于来求者等等苦行时没一点怨言。所谓“随顺众生”；你又可知佛曾代众生受地狱之苦，而那苦也如普通众生般感知其痛楚，而非用神通力去化解之。所谓“我不入地狱谁入地狱”。

2.“自作自受，他作他受”。人的种种苦是由贪嗔痴造就的种种业而造成的，前世无知种了种种因，今世受之则应心甘命抵。要消诸业者则应常常至诚正信心念“阿弥陀佛”，称佛名故诸罪得消灭。_详见《观无量寿经》

《大宝积经》节选：“善臂，云何菩萨摩诃萨具足羼提波罗蜜？是菩萨，若自眷属、若他众生来夺菩萨命者；菩萨尔时于此事中，终不生于瞋报之心。或有他人，来夺菩萨财物乃至妻子，若说两舌、恶口、妄言、绮语，若有恐怖系缚囚执、鞭杖刑戮，以种种苦加于菩萨；菩萨尔时，亦复不生还报之心。若夺命根及一切物乃至妻子，若说两舌、恶口、妄言、绮语，恐怖系缚囚执、鞭杖刑戮，是菩萨思惟如是诸事：‘是我恶行不善业报自作自受，或过去世，或现在世，若先作已今受果报。我今云何于自果报而瞋于他？’

3.若认识这个我是非真我，那应把这个我的身体当作是它物(风火水土合成)，我只是拿来利用而已，除了用这身行恶或行善造就的业随着第八识外，肉体乃及七识终究是它物，总会腐败。

离有我即可离我所有，离我所有即可离我受，离我受即可离贪嗔痴，离之嗔恚你即可放下心中的仇恨或者伤痛。所谓“色(形体)即是空，空即是色”。