Question

道教的神系是怎么形成的，形成的时间，以及他们之间的关系

Answer 1

道教神系相对复杂，早期在祖天师时代开创道教，摒六天故气，开三天正道，这个意思是摒弃原来单纯的自然巫教的崇拜，开启以大道为核心的神系，前者是以术和能力来做崇拜，后者是理性与道德的圆满体现，换句话说从对自然和未知力量的崇拜变成了对人文理性最圆满状态的崇拜，而这部分基础是春秋战国时期诸子百家所开创的人文理性的思考，儒道等圣人思想的逐渐完善和神格化。
早期的神系较为简单，主要是三官大帝和太上老君，吸收了很多原本的神系然后加上新的阐述，一直到后来，茅山上清陶弘景做真灵位业图，道教神系才有了较为完善的体系。
一直到后来唐宋，随着道教教义的完善以及思想的新起，加上对释、儒思想的吸收，神系一直在不停的完善，我们今天所看到的道教神系基本上是到明朝才成型，明朝张宇初天师主编道藏，天坛玉格等书籍才形成我们今天所看到的道教主体神系。
所以道教的神系形成是长期的变革和吸收，以道性理体为基础核心部分的延伸。
道教神系主要分两个部分，先天诸神，这部分在道教来说是大道直接的应化显现，比如三清道尊，玉皇上帝等尊神，都是秉持大道或遵循大道的理性而运化万物，其名号，形象都是以不同时代的缘法而出现，实无所定相。
还有一部分就是后天祖师部诸仙，是人通过自我修持，达到一种道德、智慧和人格的圆满，或者说对大道的领悟而被人尊奉，例如祖天师张道陵，张三丰祖师，吕祖等。